用毗卢正印，揭仲尼日月。
一字不著画，八字无两丿。
望近毗卢旭影重，溪桥一似故人逢。
百年听老钟声客，千嶂颜开佛日冬。
全染名山成锦绣，只留新雪辨芙蓉。
雪畴正有商量事，耆旧先来自别峰。
或为道士或为僧，混俗和光别有能。
苦海翻成天上路，毗卢常照百千灯。
一派曹源与灌溪，龙行风雨动云霓。
后机箭筈波澜急，撼得毗卢海岳低。
个事本来如，风光满帝都。
酒楼春洞晓，尽现大毗卢。
什么物，恁么来，休将明镜挂高台。
什么物，恁么去，分明不用当头举。
举得分明得更难，澄潭不许苍龙盘。
便恁会，太无端，华藏毗卢世界宽。
荡荡慈风弥宇宙，滔滔辩泻四河清。
毗卢海印全身佩，香拥优昙满帝城。
早随老衲礼毗卢，还憩云房日未晡。
僧饭每分施鸟粟，客床聊借落花铺。
云归石洞龙时出，风过松林鹤自呼。
闲汲中泠第一水，焚香煮茗课僧雏。
如来禅性如水，体静风波自止。
兴居湛湛常清，不独坐时方是。
今人静坐取证，不道全在见性。
性于见里若明，见向性中自定。
定成慧用无穷，是名诸佛神通。
几欲究其体用，但见十方虚空。
空中杳无一物，亦无希夷恍惚。
希恍既不可寻，寻之却成乖失。
只此乖失两字，不可执为凭据。
本心尚乃如空，岂有得失能所。
但将万法遣除，遣令净尽无馀。
豁然圆明自现，便与诸佛无殊。
色身为我桎梏，且恁和光混俗。
举动一切无心，争甚是非荣辱。
生身只是寄居，逆旅主号毗卢。
毗卢不来不去，乃知生灭无馀。
或问毗卢何似，只为有相不是。
眼前叶叶尘尘，尘叶非同非异。
况此尘尘叶叶，个个释迦迦叶。
异则万籁皆鸣，同则一风都摄。
若要认得摩尼，莫道得法方知。
有病用他药疗，病差药更何施。
心迷须假法照，心悟法更不要。
又如昏镜得磨，痕垢自然灭了。
本为心法皆妄，故令难尽诸相。
诸相离了何如，是名至真无上。
若欲庄严佛土，平等行慈救苦。
菩提本愿虽深，切莫相中有取。
此为福慧双圆，当来授记居先。
断常纤尘有染，却于诸佛无缘。
翻念凡夫迷执，尽被情爱染习。
只为贪著情多，常生胎卵化湿。
学道须教猛烈，无情心刚似铁。
直饶父母妻儿，又与他人何别。
常守一颗圆光，不见可欲思量。
万法一时无着，说甚地狱天堂。
然后我命在我，空中无升无堕。
出没诸佛土中，不离菩提本坐。
观音三十二应，我当亦从中证。
化现不可思议，尽出逍遥之性。
我是无心禅客，凡事不会拣择。
昔时一个黑牛，今日浑身总白。
有时自歌自笑，傍人道我神少。
争知被褐之形，内怀无价之宝。
更若见我谈空，恰似囫囵吞枣。
此法唯佛能知，凡愚岂解相表。
兼有修禅上人，只学斗口合唇。
夸我问答敏急，却元不识主人。
盖是寻枝摘叶，不解穷究本根。
得根枝叶自茂，无根枝叶难存。
便逞已握灵珠，转于人我难除。
与我灵源妙觉，远隔千里之殊。
此辈可伤可笑，空说积年学道。
心高不肯问人，枉使一生虚老。
乃是愚迷钝根，邪见业重为因。
若向此生不悟，后世争免沉沦。
问法来方丈，清斋供野蒲。
高禅逢普化，古佛现毗卢。
大悟三乘彻，真空一念无。
那能将宝筏，咫尺济归途。
