结草为庐万仞头,人间蚁穴自王侯。
客来借问穷通理,不意僧中有许由。
青门柳色散晴烟,太史风流拥节年。
恩诏晓从三殿出,使星高傍两河悬。
虎牢狐岭开怀句,豹袖羔裘忆郑贤。
到处王侯应授简,诗成不让柏梁篇。
空谷有隐士,服食常不周。
藿羹笑钟鼎,裋褐轻王侯。
樵渔有时闲,但与麋鹿游。
持身岂不隘,安命固无忧。
我愿见其人,欲往道无由。
迷途谅未远,反策营吾丘。
朝来白发梳千下,一卷道书眠亦把。
谁是人间无累人,君乃闲中最闲者。
芒鞋短袷坐新秋,不冠不袜轻王侯。
城中馆舍非不美,归心思濯淩溪流。
淩溪流水清如酒,子善为箕孙酌斗。
门前一步是风波,身后千秋我何有。
首发难起于陈涉,辍耕陇上图大业。
处燕宁知飞鹄心,鸣狐始向奔麋猎。
渔阳戍者众思同,大泽盟坛群意协。
王侯将相果繇人,赵齐燕魏皆踵接。
三秦崩瓦日纷飞,百二重关秋一叶。
五月沉沉叹夥颐,千年除暴光烨烨。
青袍朝士走红尘,公独纫兰结佩绅。
不事王侯嫌炙手,岂除御史更呈身。
寒花秋后看名节,乔木霜中见本真。
吾道天宽连地大,羊沟那得系麒麟。
偶亭主人清且贤,弹琴问政何翩翩。
黎童蛮女歌来暮,渡海孤僧逢偏早。
文章词赋日相投,一别三年长秋草。
去秋又搆四雅亭,衣冠满座百壶倾。
习家池馆日相求,竹林之下风飕飕。
棋声诗思皆劲敌,即此可以凌王侯。
中少一幅乞人笔,续貂岂堪容此物。
濡毫树底为君挥,胜事留传在翠微。
客子孤舟傍晓沙,隔江人说是京华。
缘山一带烟笼树,中有王侯百万家。
皇帝御宇,其言也神。渊嘿黼扆,而响盈四表,其唯诏策乎!昔轩辕唐虞,同称为“命”。命之为义,制性之本也。其在三代,事兼诰誓。誓以训戎,诰以敷政,命喻自天,故授官锡胤。《易》之《姤》象∶“后以施命诰四方。”诰命动民,若天下之有风矣。降及七国,并称曰“令”。令者,使也。秦并天下,改命曰制。汉初定仪则,则命有四品∶一曰策书,二曰制书,三曰诏书,四曰戒敕。敕戒州部,诏诰百官,制施赦命,策封王侯。策者,简也。制者,裁也。诏者,告也。敕者,正也。
《诗》云“畏此简书”,《易》称“君子以制数度”,《礼》称“明神之诏”,《书》称“敕天之命”,并本经典以立名目。远诏近命,习秦制也。《记》称“丝纶”,所以应接群后。虞重纳言,周贵喉舌,故两汉诏诰,职在尚书。王言之大,动入史策,其出如綍,不反若汗。是以淮南有英才,武帝使相如视草;陇右多文士,光武加意于书辞:岂直取美当时,亦敬慎来叶矣。
观文景以前,诏体浮杂,武帝崇儒,选言弘奥。策封三王,文同训典;劝戒渊雅,垂范后代。及制诏严助,即云∶“厌承明庐”,盖宠才之恩也。孝宣玺书,责博于陈遂,亦故旧之厚也。逮光武拨乱,留意斯文,而造次喜怒,时或偏滥。诏赐邓禹,称司徒为尧;敕责侯霸,称黄钺一下。若斯之类,实乖宪章。暨明章崇学,雅诏间出。和安政弛,礼阁鲜才,每为诏敕,假手外请。建安之末,文理代兴,潘勖九锡,典雅逸群。卫觊禅诰,符采炳耀,弗可加已。自魏晋诰策,职在中书。刘放张华,并管斯任,施令发号,洋洋盈耳。魏文帝下诏,辞义多伟。至于作威作福,其万虑之一蔽乎!晋氏中兴,唯明帝崇才,以温峤文清,故引入中书。自斯以后,体宪风流矣。
夫王言崇秘,大观在上,所以百辟其刑,万邦作孚。故授官选贤,则义炳重离之辉;优文封策,则气含风雨之润;敕戒恒诰,则笔吐星汉之华;治戎燮伐,则声有洊雷之威;眚灾肆赦,则文有春露之滋;明罚敕法,则辞有秋霜之烈:此诏策之大略也。
戒敕为文,实诏之切者,周穆命郊父受敕宪,此其事也。魏武称作敕戒,当指事而语,勿得依违,晓治要矣。及晋武敕戒,备告百官;敕都督以兵要,戒州牧以董司,警郡守以恤隐,勒牙门以御卫,有训典焉。
戒者,慎也,禹称“戒之用休”。君父至尊,在三罔极。汉高祖之《敕太子》,东方朔之《戒子》,亦顾命之作也。及马援以下,各贻家戒。班姬《女戒》,足称母师矣。
教者,效也,出言而民效也。契敷五教,故王侯称教。昔郑弘之守南阳,条教为后所述,乃事绪明也;孔融之守北海,文教丽而罕施,乃治体乖也。若诸葛孔明之详约,庾稚恭之明断,并理得而辞中,教之善也。
自教以下,则又有命。《诗》云“有命自天”,明命为重也;《周礼》曰“师氏诏王”,明诏为轻也。今诏重而命轻者,古今之变也。
赞曰∶
皇王施令,寅严宗诰。我有丝言,兆民伊好。
辉音峻举,鸿风远蹈。腾义飞辞,涣其大号。
独行如犀未足嘉,廛中随处自那伽。
多应平等随缘度,岂必王侯将相家。