与来学圃书

译

注

听

清代：方苞

吾友举用方自代，朋友之交，君臣之义，并见于斯，可以风世砥俗。但大臣为国求贤，尤贵得之山林草野、疏远卑冗中，以其登进之道甚难，而真贤往往伏匿于此也。若惟求之于平生久故、声绩夙著之人，则其涂隘矣。万一圣主命以旁招俊义，列于庶位，将何以应哉！
抑又闻当道守官，固贵于坚，而察言服善，尤贵于勇。前世正直君子，自谓无私，固执己见，或偏听小人先入之言，虽有灼见事理以正议相规者，反视为浮言，而听之藐藐，其后情见势屈，误国事，犯清议，而百口无以自明者多矣。必如季路之闻过则喜，诸葛亮之谆戒属吏勤攻己过，然后能用天下之耳目以为聪明，尽天下之材力以恢功业。吾友此时正宜用力于此，且与二三同志者交相勖，时相警也。
余不赘。

类型：

同志者吾友夙著守官庶位材力浮言清议相警草野

译文及注释

注释

来学圃：来保，字学圃，姓喜塔腊氏，满洲正白旗人，康熙时为御前侍卫，乾隆时官至文华殿大学士。用方：顾琮，字用方，姓伊尔根觉罗氏，满州镶黄旗人，乾隆时官至河东总督。风（fèng）：教育感化。砥俗：砥砺风俗，使正淳正。卑冗：指卑贱闲散的人。久故：故旧，老熟人。俊义：贤能的人。庶位：众官之位。服善：从善，接受正确的意见以改正自己的过失。灼见：洞察。以正议相规：以严正的议论加以规劝。藐藐：疏远轻视的样子。情见（xiàn）势屈：语出《史记·淮阴侯列传》。意为军情为敌所知，又处于劣势地位。按这里不是谈军事，而是泛指国事出了差错。犯清议：遭到公正舆沦的抨击。季路之闻过则喜：《孟子·公孙丑上》：“子路，人告之有过则喜。”季路即子路，孔子弟子。 “诸葛亮之谆戒属吏勤攻己过”句：诸葛亮，三国时蜀国政治家、军事家。根《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》，诸葛亮军师北伐，败于街亭，他为了整顿军队，总结教训，以图再举，明示部下将士：“自今以后，诸有忠虑于国，但勤攻吾之阙，则事可定，贼可死，功可蹻足而待也。” 恢：扩大。

参考资料：

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