望江南 · 仆既为宋壶山说其自说未尽处，壶山必有答语，仆自嘲三解

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宋代：戴复古

石屏老，家住海东云。本是寻常田舍子，如何呼唤作诗人。无益费精神。
千首富，不救一生贫。贾岛形模元自瘦，杜陵言语不妨村。谁解学西昆。

类型：

三解仆自嘲无益费模元海东云田舍子石屏答语西昆解学

评析

作者在这首《望江南》序中说：「仆既为宋壶山说其自说未尽处，壶山必有答语，仆自嘲三解。」宋壶山，名自逊，字谦父，号壶山。工词，有《渔樵笛谱》，已失传。这首词是宋谦父寄戴新刊雅词后，戴读其自说生平《壶山好》后而写，是三首为自己解嘲的《望江南》中的第一首。这是一首极罕见的、以词论诗的作品，继承了稼轩《贺新郎》论杜叔高诗的传统，颇感可贵。词中肯定了贾阆仙、杜少陵的诗歌，对讥刺杜甫为「村夫子」的西昆体诗人，提出了批评，又流露了对自己诗词的自负感。词的语言朴实，但词意却曲折婉转，「诗乍一看，非常浅显，其含意却很深刻。表面上是自我解嘲，实际上表达了自己的深刻见解。这种婉转的风格，主要是通过反说对比手法表现出来的。上阕，「田舍子」与「诗人」对比。词的起首「石屏老，家住海东云」，以平实的语言，点明自己的住处和出身，对自己隐居故里、生活清贫感到安然自得。但是竟被称为诗人，而作诗是「无益费精神」的事。这是自我解嘲，一则表现了自己的一种懊恼心境，二则流露了对自己作诗人的自负。运用对比反说，似直而实曲。其次，「富」「贫」对比。「千首富，不救一生贫」，是上阕的注脚，是下文的起始，承上启下，合情合理。物质贫乏，精神富有，是自己处境的写照，又是贾阆仙、杜少陵的写照。表达了对贾阆仙、杜少陵的同情，对自身境况的感叹，「不救」透露了一种愤慨之情。「富」又包含著对自己诗词的自负感。「富」「贫」并用，互相映照，似浅显，含意却深远。再次，贾阆仙、杜少陵的「瘦」「村」与西昆并提，形成对比。贾岛一生凄苦寂寞，他的诗以善于锤炼字句取胜，以苦吟著称，东坡有「郊寒岛瘦」之说；杜少陵也一生贫穷困顿，漂泊转徙，诗以沉郁顿挫的风格受人赞赏，而西昆体诗人杨文公却贬他是「村夫子」（见刘贡父《贡父诗话》）。作者巧妙地抓住了一「瘦」一「村」，组织成句，其间包含著极丰富的内容，「瘦」、「村」既是贾阆仙、杜少陵在形模、言语上的特点，也是他们诗作的突出风格，「元自」、「不妨」二字显示出作者对这两种风格的肯定。诗人固穷，穷是诗人的生存状况，正是「穷」，成就了诗名。「谁解学西昆」，为什么不去学呢？原来西昆体诗歌，内容空虚，形式上追求对仗与华美，不过摭拾典故、堆积词藻而已。似乎是不「瘦」不「村」，其实是华而不实。虽然作者没有明说，而是巧妙地运用了这个反问句，构成了对比，对西昆体的否定，就包含了对贾阆仙、杜少陵的肯定。造语平直含义却是曲折婉转，耐人寻思。总之，这首词以自我解嘲的笔触抒写自己的情怀、见解，造成了一种独特的幽默气质，词中暗含著对自己诗作的自负，又对贾阆仙、杜少陵诗和西昆体表明了态度。运用对比反说的写法，尤其巧妙增强了说服力，使词情趣横生，旨意深刻，耐人寻味。

参考资料：

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