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魏晋：陶渊明

三五道邈，淳风日尽。九流参差，互相推陨。
形逐物迁，心无常准。是以达人，有时而隐。
“四体不勤，五谷不分”，超超丈人，日夕在耘。
辽辽沮溺，耦耕自欣，入鸟不骇，杂兽斯群。
至矣於陵，养气浩然，蔑彼结驷，甘此灌园。
张生一仕，曾以事还，顾我不能，高谢人间。
岧岧丙公，望崖辄归，匪骄匪吝，前路威夷。
郑叟不合，垂钓川湄，交酌林下，清言究微。
孟尝游学，天网时疏，眷言哲友，振褐偕徂。
美哉周子，称疾闲居，寄心清尚，悠然自娱。
翳翳衡门，洋洋泌流，曰琴曰书，顾盼有俦。
饮河既足，自外皆休。缅怀千载，托契孤游。

类型：

九流周子川湄张生一仕推陨时疏淳风灌园饮河高谢

译文及注释

译文

三皇五帝盛世遥远，淳朴风尚日渐消尽；九流学派见解不一，相互之间有增有损。外形随着物体改变，心中没有一定标准；所以那些明智之人，审时不容逃去归隐。贤达不能参加劳动，五谷庄稼不能区分；荷蓧丈人隐居世外，日暮仍在田中耕耘。长沮桀溺距今遥远，并肩耕作自得欢欣；鸟儿飞近并不惊心，隐居偏远与兽为群。道德高尚陈仲子君，涵养深厚正气浩然；蔑视那些高官厚禄，甘心隐去为人灌园。张挚曾经一度出仕，后因有事把家来还；自念与世不能相容，高蹈远去不再为官。邴曼容君德操高尚，被封高官便把家还；既不骄纵也不贪鄙，仕途多有险阻艰难。郑敬与世不能相合，隐居垂钓大泽之边；故友来访水滨共饮，畅谈终日大义微言。薛包笃行潜心游学，仕途罗网也能逃避；顾念往日贤智之友，一同振衣携手逃离。周阳拄君值得赞美，托疾辞官在家闲居；寄心尘外清操高尚，悠然适意自得欢娱。树荫之下柴门陋舍，泉水涌出激荡长流；有琴可弹有书可读，左顾右盼琴书为友。生活所需稍有即足，其他一切皆无所求；遥遥怀念千载之上，寄心知音独自邀游。

注释

三五：三皇五帝。九流：《汉书·艺文志》所谓儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农等九家学派。推陨：推排颠覆。 “九流参差，互相推陨”句：九家学说各异，入主出奴，互相排斥，故言九流参差，互相推陨。 “形逐物迁，心无常准”句：指九家学说跟随事物变化，毫无定准。丈人：指荷蓧丈人。沮溺：指长沮、桀溺。 “三五道邈”至“杂兽斯群”段：说明作者追求的不是儒家孔子，而是沮溺等躬耕之士。至：谓其德至极。於陵：指陈仲子。何注：“《高士传》：陈仲子居于於陵，楚王闻其贤，遣使聘之欲以为相。仲子入告其妻。妻曰：夫子左琴右书，乐在其中矣。结驷连骑，所甘不过一肉，而怀楚国之忧，可乎？于是谢使者，遂相与逃而为人灌园。” 结驷：一车驾四马。张生：张挚，字长公，张释之之子。官至大夫，免。以不能取容当世，故终身不仕。岧岧（tiáo）：高超貌。丙公：何注：“汉邴汉兄邴曼容，养志自修，为官不肯过六百石，辄自免去。其名过出于汉。” 望崖辄归：看到悬崖便回身，谓能悬崖勒马。匪骄匪吝：不骄傲不吝啬。威夷：险阻。郑叟：何注：“后汉郑敬，字次都。都尉逼为功曹，辞病去，隐处精学。同郡邓敬为督邮，过存敬，敬方钓鱼于大泽，因折芰（jì）为坐，以荷濬肉，瓠瓢盈酒，言谈弥日。” 川湄：河涯。究微：研究秒理。孟尝：何注：“后汉汝南薛包，字孟尝。建光中，公车特徵至，拜侍中。包称疾不起，以死自乞，有诏赐告归，加礼如毛义。” 天网时疏：天网本来是密的，而此时却偶然有了疏漏。指可以谢职回家。天网，比喻朝廷法令。振褐谐徂：整顿一下粗布衣，共同逝去。周子：周阳珪，事迹不详。 “翳翳衡门，洋洋泌（bì）流”：《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟；泌之洋洋，可以乐饥。”泌，泉水；洋洋，大水貌。俦，伴侣。饮河既足：以鼹鼠的饮量易足比喻本人生活要求有限。《庄子·逍遥游》：“鼹鼠饮酒，不过满腹。” 缅怀：遥念。托契：寄托交情。孤游：隐逸流派。

参考资料：

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评析

《扇上画赞》是陶渊明为扇面上人物画像所题写的赞辞。这些人物都是古代的隐士，陶渊明借此抒发对古代隐士生活的羡慕与景仰，并表现自己的隐居之志。这篇赞文用四言韵语写成，除前后各八句是全文的开头与结束外，中间部分每四句赞美一人，共八人。这八人分别是：荷蓧丈人、长沮桀溺、於陵仲子、张长公、丙曼容、郑次度、薛孟尝、周阳珪（《艺文类聚》作周妙珪）。

参考资料：

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