初发石首城

译

注

听

南北朝：谢灵运

白珪尚可磨，斯言易为缁。
遂抱中孚爻，犹劳贝锦诗。
寸心若不亮，微命察如丝。
日月垂光景，成贷遂兼兹。
出宿薄京畿，晨装抟曾飓。
重经平生别，再与朋知辞。
故山日已远，风波岂还时。
迢迢万里帆，茫茫欲何之？
游当罗浮行，息必庐霍期。
越海陵三山，游湘历九嶷。
钦圣若旦暮，怀贤亦凄其。
皎皎明发心，不为岁寒欺。

类型：

兼兹劳贝锦诗圣若旦暮垂光景山日晨装湘历白珪石首城罗浮行

译文及注释

译文

白玉的污点还可以磨掉，而遭人诬陷诋毁，就难以申辩了。即使是忠信端正的人，也仍然会因谗言而苦。若不是文帝明了我的一片忠心的话，那我这条小命就会如同细小的丝线一样被轻易断杀了。文帝的恩德像日月一样普照万物，恩赐我出任临川内史。又一次对现在的事物告别，再一次与朋友知己辞别。过去的山一天时间就离我很远，一路风急浪险，哪里还会有平安回归的时候。千里迢迢舟行万里，广大无边我到底应该去哪里呢？要想出游应该去罗浮山，休息的话就去庐山或者霍山停留。登上传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，畅游湘江游历九嶷山。与舜心灵相通就好像早晚相处在一块，想着屈原也感到凄凉。洁白明亮，光明磊落的心迹，决不向谗言恶运低头屈服。

注释

石首城：即石头城，在今南京西南。珪（guī）：瑞玉。斯言：指会稽太守孟颛诬陷他图谋不轨的话。缁（zī）：黑色。中孚（fú）：《易经》中卦名，六十四卦之一。爻（yáo）：《易经》中六爻的爻辞。《易·中孚》爻辞说：“中孚以利贞，乃应乎天也。”意谓心中诚信，应为吉利。贝锦诗：指《诗经·小雅》中的《巷伯》诗，其中有“萋兮菲兮，成是锦贝”，意谓进谗言者罗织自己的过失以成罪名，犹如女工用五色丝编织织锦上的花纹一样。贝锦，指像贝的文采一样美丽的织锦。若不亮：意谓假如不是被宋文帝所信任。亮，相信，信任。光景：光辉，光亮，比喻恩泽。成贷：语出《老子》第四十一章“夫唯道，善贷且成”，这里借指有幸保全生命。兼兹：指出任临川内史。出宿：出游之意。薄：至，到。京畿（jī）：京城的近郊，指石头城。抟（tuán）曾飓：谓凭借风力挂帆而去。抟，凭借。曾飓，指疾风。苕苕（tiáo）：遥远貌。苕通“迢”。茫茫：广无边际的样子。罗浮：山名，在今广东省。庐霍：指庐山与霍山，分别在今江西与安徽二省，与上一句的“罗浮”都是古来传说中的求仙登遐之处。三山：指蓬莱、方丈、瀛洲，为古代传说中的三座神山。湘：指湘江。九嶷（yí）：山名，与湘江都在今湖南省境内。钦圣：倾慕圣人。圣，指虞舜，传说大舜南巡死后即葬于九嶷山。旦暮：早晚。贤：指屈原，屈原自沉于泪罗江，泪罗为湘江支流。凄其：凄凉。皎皎（jiǎo）：洁白明亮貌。明发心：指光明磊落的心迹。明发，黎明，平明。

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评析

《初发石首城》是南朝宋诗人谢灵运创作的一首五言古诗。全诗分四层，前八句叙述被诬与不罪之事，揭露并贬斥了孟颛的险恶用心，歌颂了宋文帝的圣明宽容。接下来八句，写自己再次背井离乡，辞别亲友，出任外宫，前途渺茫，归来无期。再四句写自己打算借这次出任之机去游历名山大川。最后四句，写自己缅怀古人，心中产生共鸣，决心向古入学习，保持高风亮节，不向恶势力低头。这首诗在表现上时以比兴出之，不是一味地作理语，诗中用字典重，既富有书卷气，又无不妥贴稳老，在语言上含英咀华、镕铸新词。

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辑评

宋·方虚谷《瀛奎律髓》：“惜无同怀客，共登青云梯’，灵运每有赏心之叹，即义真所谓‘未能忘言于悟赏’。然则赏一也，有独赏，有共赏，灵运思夫共赏而不可得，则以独赏为憾，亦篇篇致言于斯。” 浙江省古代文学学会常务理事俞樟华《池塘春草——谢灵运、孟浩然、王维诗选》：“信而见疑，忠而被谤的事，历代都有。谢灵运自负才智，与刘宋当权者面和心不和，常常闹出一些不协调的事，对刘宋政权并不十分忠信，其被统治者猜忌、排斥，就在所难免了。这首诗大量化用《易》辞《庄》语，诉说自己遭谗受诬的委屈和离开京城之时的复杂感受，目的是剖明心迹，免除猜忌。”

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