传习录 · 卷下 · 门人陈九川录 · 二十一

先生曰:“圣人亦是‘学知’,众人亦是‘生知’。”
问曰:“何如?”
曰:“这良知人人皆有,圣人只是保全无些障蔽,兢兢业业,亹亹翼翼,自然不息,便也是学,只是生的分数多,所以谓之‘生知、安行’。众人自孩提之童,莫不完具此知,只是障蔽多,然本体之知自难泯息,虽问学克治,也只凭他,只是学的分数多,所以谓之‘学知利行’。”

译文及注释

译文

先生说:“圣人也是学而知之,普通人也是生而知之。” 九川问:“为何这样说?” 先生说:“良知人人都有,圣人也不过是保全得好不被障蔽,兢兢业业,勤勤恳恳,良知自然会不停息,这也是学习,只是‘生知’的成分比较多,所以称“生知安行”。天下的人在孩提时都具备良知,只是障碍、遮蔽太多,然而,那本体的知难以泯灭,即便求学克治,也只是依循良知进行的,不过,‘学知’的成分多,所以称之为‘学知利行’。”

注释

《尚书·虞书·皋陶谟》:“无教佚欲有邦,兢兢业业,一日二日万几,无旷庶官,天工人其代之。” 《诗经·大雅·文王》:“亹亹文王,令闻不已。陈锡哉周,侯文王孙子。”
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王守仁介绍和王守仁诗词大全

诗人:王守仁

明浙江馀姚人,初名云,字伯安,别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间,纵观山川形胜。好言兵,善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初,忤刘瑾,廷杖,谪贵州龙场驿丞。瑾诛,任庐陵知县。十一年,累擢右佥都御史......
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