纵游淮南

十里长街市井连,月明桥上看神仙。
人生只合扬州死,禅智山光好墓田。
类型:

译文及注释

译文
十里多长的街道市场处处相连,月明之夜伫立桥上看动人的歌舞女。
人生一世要死就应该死在扬州,禅智山风光旖旎是最好的墓田。

注释
淮南:即扬州。
十里长街:指当时扬州城内最繁华的一条大街。据《唐阙史》记载:“扬州胜地也,每重城向夕,倡楼之上,常有终纱灯万数,辉罗耀烈空中。九里三十步街中,珠翠填咽,邈若仙境。”十里取其约数,所指即九里三十步街。
市井:市场。
桥:指二十四桥,唐时扬州风景繁华,共有二十四个桥。
神仙:唐人惯以“神仙”代指妓女、歌舞女。
合:应。
禅智:寺名。即禅智寺,一名上方寺,亦名竹西寺,在扬州东北五里,地居蜀冈上,寺本隋炀帝故宫,后施舍为寺。
山光:寺名,即山光寺,原称果胜寺,在扬州东北湾头镇前,古运河之滨,隋大业中建。原为隋炀帝行宫,后舍宫为寺今不存。

参考资料:

展开阅读全文 ∨
点击收起 ^

创作背景

  唐代的扬州是当时著名的大城市,有“扬一益二”之称,这一时代的许多著名诗人都有游览扬州的经历并留下了众多脍炙人口的名作,把这座艺术城市渲染得色彩缤纷,令人神往。诗人张祜游览扬州,目睹当地的秀丽繁华而情不自禁的发为之歌唱,《纵游淮南》就是诗人在漫游淮南后所作。

参考资料:

展开阅读全文 ∨
点击收起 ^

赏析

  诗题中的“纵”字,不可轻易放过,表明了诗人游览的尽兴和满足。

  起句平易流畅,直抒胸臆,诗人毫不掩饰对繁华的扬州城的赞叹。扬州城漫长的街道上,家家户户比肩而居,似乎并无特出之处。但打开想象,似乎摩肩接踵的人群,鳞次栉比的高楼,和各式各样的店铺,都一起涌到了眼帘。出语平淡,但是给读者留下了广阔的想象空间。

  次句出现了三个意象:月、桥、神仙。共同营造了扬州城傍晚的秀美繁华,首句主要是针对白天繁华的扬州城,而夜晚,却别有一番风味。每到傍晚,扬州城的娱乐场所竞相热闹起来,到处彩灯高挂,妓女们争奇斗艳、逞技献巧,或吟诗,或唱曲,或跳舞,尽情地享受着美好的太平时光。天上的郎朗明月和华彩的人间灯火珠联璧合,交相辉映。

  第三句“人生只合扬州死”,诗人笔锋一转,不写“生”而写“死”,如此美好的时光,诗人应该沉迷享乐还来不及,而诗人却想到“死”,初看似乎不近人情,细思方觉巧妙,其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所陶醉了,他已经舍不得离开这里,生的时候可以选择长居扬州,而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出人意料,读之令人拍案叫绝,惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。“死”被写得活色生香,将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗,且又是诗人现身说法,造成了极为传神的夸张效果。

  第三句为扬州景物传神,第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”,禅智寺本隋炀帝故宫,既是炀帝故宫,其山光水色之秀美,自可想见。故宫遗址而作好墓田,全然诗家口吻。细玩诗意,除极赞扬州风物这层意思外,对隋炀帝亦或略带微讽。

  此诗用夸张而又细腻的笔法,盛赞了扬州优美的风光,抒发了对扬州的喜爱之情。诗人用笔出语惊人,以死事入诗,表明喜欢之深与热爱之切。除极赞扬州风物外,此诗对隋炀帝奢靡误国亦略带讥讽,其中隐寓了人事之沧桑变化,造成了强烈的艺术效果。

参考资料:

展开阅读全文 ∨
点击收起 ^

译文及注释

译文

十里多长的街道市场处处相连,月明之夜伫立桥上看美女神仙。 人生一世要死就应该死在扬州,禅智山风光旖旎是最好的墓田。

注释

淮南:即扬州。 十里长街:指当时扬州城内最繁华的一条大街。据《唐阙史》记载:“扬州胜地也,每重城向夕,倡楼之上,常有终纱灯万数,辉罗耀烈空中。九里三十步街中,珠翠填咽,邈若仙境。”十里取其约数,所指即九里三十步街。 市井:市场。 桥:指二十四桥,唐时扬州风景繁华,共有二十四个桥。 神仙:唐人惯以“神仙”代指妓女指歌儿舞女。 合:应。 禅智:寺名。即禅智寺,一名上方寺,亦未竹西寺,在扬州东北五里,地居蜀冈上,寺本隋炀帝故宫,后施舍为寺。山光:寺名,即山光寺,原称果胜寺,在扬州东北湾头镇前,古运河之滨,隋大业中建。原为隋炀帝行宫,后舍宫为寺今不存。
参考资料:

展开阅读全文 ∨
点击收起 ^

评析

这首七绝诗用夸张而又细腻的笔法,以自然晓畅之语盛赞了扬州优美的风光,抒发了对扬州的喜爱之情。诗人用笔出语惊人,为扬州风姿传神的同时略带人世沧桑,极富艺术色彩。
参考资料:

展开阅读全文 ∨
点击收起 ^

辑评

《郡斋读书志》:(张祜)尝作《淮南》诗,有“人生只合扬州死,禅智山光好墓田”之句。大中中,果终丹阳隐舍,人以为谶。 《后村诗话》:扬州在唐时最繁盛,故张祜云“人生只合扬州死。”蜀都在本朝最繁盛,故放翁云:“不死扬州死剑南”。 《恬致堂诗话》:隋唐以后之扬州,秦汉以前之邯郸,皆大贾走集,笙歌粉黛繁丽之地。古语云:“骑鹤上扬州”,以骑鹤神仙事,而扬州又人间佳丽之地也。唐张祜诗曰:“十里长街市井连……”其盛如此。 《诗境浅说续编》:扬州之繁丽,以亭台花月著称;若论山川之秀,远逊江南。作者独爱“禅智山光”,至欲为百岁魂游之地,亦人各有好也。
参考资料:

展开阅读全文 ∨
点击收起 ^
张祜介绍和张祜诗词大全

诗人:张祜

张祜(hù):字承吉,行三,生卒年不确。郡望清河东武城(今山东武城西北),籍贯南阳(今属河南),晚年居丹阳(今属江苏)。初依李光颜,后寓姑苏,曾谒白居易。长庆中令狐楚表荐之,为内臣所抑,一说为元稹所抑。......
复制作者 张祜
猜您喜欢

戊寅老人生旦

形式:

吾家本是田家子,其先世世居田里。 儿因逐食浪飘蓬,欲归无以供甘旨。 吾翁亦能甘淡薄,日夕饭疏而饮水。 浑然质朴古人风,固应自有长生理。 筋骸虽老自康健,聪明少壮犹难比。 了无机械足怡神,不生嗜好彊精髓。 人间可慕是荣华,人间可羡为豪侈。 荣华有似庭下花,芳菲之日知能几。 豪侈真如草头露,不能顷刻朝阳里。 谁知贫贱自安分,年年如此只如此。 吾乡自来丙山高,位当南极崔嵬起。 吾家门门对此山,算高欲与山同纪。 加之西邻与东舍,往往黄发皆儿齿。 酒熟长愿相招呼,一笑忘形相汝尔。

复制 陈文蔚 《戊寅老人生旦》

寄题徽州李君博文阁

形式:

曾参一唯外,相顾了无言。 颜渊但如愚,永谢枝叶繁。 后人谓二子,独得道之原。 脱落章句卑,统宗而会元。 谁知圣门教,入道固有门。 非博奚反约,溯流乃求源。 颜曾日用功,如海众水吞。 及其成功后,木落归本根。 固非求捷径,大学废讲论。 李君敞高阁,驾言避俗喧。 藏书比邺侯,日夕手自翻。 百家期贯穿,目击万里存。 上下洞今古,高深察乾坤。 一旦忽融会,豁然破篱籓。 笑彼习忘子,读书尝惮烦。

复制 陈文蔚 《寄题徽州李君博文阁》

夏夜露坐偶书且勉同学子

形式:

人生邂逅如岐路,南北东西忽离聚。 渊明本赋归去来,保社乃今随所寓。 读书不杂嚣尘声,好在园林最幽处。 朱桥跨出林阴外,一水绕庭将绿护。 有时小立凭危栏,临风不忍空归去。 矧逢暑夕远灯火,杖策月林时散步。 更深每与二三子,辍寐每为清景驻。 山高望望北斗低,花香拂拂南薰度。 拟将胸次涤河汉,不管衣巾湿风露。 清谈未必真废事,言下应当有微悟。 不妨俯仰更观察,此意直须起训诂。 郊墟次第新凉入,自可灯窗穷入暮。 凡人努力在年少,老大悲伤欲何诉。 嗟予学古虽有志,蹭蹬独为一生误。 鸢鱼性分信机浅,风月情怀乃天赋。 归哉要结园绮徒,清夜团栾绕庭树。

复制 陈文蔚 《夏夜露坐偶书且勉同学子》
类型:

徐天锡归自玉山昌甫以三诗送之后二篇有及予与徐子融傅岩叟之意且托其转寄答其意以谢之 其一

形式:

我闻章泉清,有客日洗耳。 而况坦腹眠,满意得佳士。 相期忘岁月,饱饭读书史。 祇恐翁独吟,黄鹄举千里。 静言同门友,吾郡差若多。 相望数舍隔,便如千里赊。 惟有湖上翁,时时许相过。 比缘迹萍梗,亦已废琢磨。

复制 陈文蔚 《徐天锡归自玉山昌甫以三诗送之后二篇有及予与徐子融傅岩叟之意且托其转寄答其意以谢之 其一》

予始生日岩叟携酒见过且有寿语赋此以谢之

形式:

自笑山泽为癯儒,侪之富贵非其徒。 他人诞日宴歌酒,贫家箪瓢屡空虚。 昨朝不记生年月,面前忽见樽罍列。 感君祝我还祝君,两翁相对头如雪。

复制 陈文蔚 《予始生日岩叟携酒见过且有寿语赋此以谢之》