自记庐山诗

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注

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宋代：苏轼

仆初入庐山，山谷奇秀，平生所未见，殆应接不暇。遂发意不欲作诗。已而，见山中僧俗皆云：“苏子瞻来矣！”不觉作一绝云：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游。可怪深山里，人人识故侯。”既自哂前言之谬，又复作两绝，云：“青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。”又云：“自昔忆清赏，初游杳蔼间。如今不是梦，真个是庐山。”
是日有以陈令举《庐山记》见寄者，且行且读，见其中云徐凝、李白之诗，不觉失笑。旋入开元寺，主僧求诗，因作一绝云：“帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙辞。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”
往来山南北十馀日，以为胜绝，不可胜纪，择其尤者，莫如漱玉亭、三峡桥，故作此二诗。最后与总老同游西林，又作一绝，云：“横看成岭侧成峰，到处看山了不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”仆庐山诗尽于此矣。

类型：

主僧尤者岭侧庐山恶诗故侯漱玉亭老同游胜纪见寄者

译文及注释

译文

我苏轼第一次进入庐山，看见山谷奇异秀丽，是平时没有见过的，我的眼睛几乎应接不暇，于是下定决心只是观看不作诗词。不一会就听到山中僧侣和百姓说：“苏子瞻来了！”不知不觉地没有意识中作了一首绝句：“穿着草鞋拄着竹枝，挂着一百个钱在拐杖上到处游荡。可是奇怪深山老林，每个人都能认识我这个沦落的旧官吏。”随后我又讥笑自己刚才的言论有错误，于是又作了两首绝句：“青山就好像从来不相识，高傲的样子与我一点也不亲近。要认识庐山的真面目，改年就是故人。”另一首诗说：“自从过去就一直想静静地欣赏，经常做梦神游在飘渺云彩之间。现在不是在做梦，真地来到了庐山。” 这一天，有人把陈令举所作的《庐山记》寄给我，我一边走一边读，看见其中有的地方提到徐凝、李白赞咏庐山瀑布的诗，不由觉得好笑。开先寺的住持求我作诗，我就作了一首绝句：“玉帝让银河垂下来一股水流，自古以来只有像贬谪下凡神仙一样的李白所作的诗最好。飞流溅起水花不知有多少，何不给徐凝洗一洗他的臭诗。” 在山中南来北往地游览了十多天，我认为山中的名胜奇绝，多不胜数，择其最好的，要数漱玉亭、三峡桥，所以作了《庐山二胜》（即《开先漱玉亭》、《栖贤三峡桥》）两首诗。最后与著名高僧常总老一起游览西林寺，又作了七绝诗一首《题西林石壁》：“横看成岭侧成峰，到处看山各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我所做的庐山诗，全部都在这里了。

注释

仆：古时男子谦称。僧俗：出家为僧，在家为俗。芒鞋：一作“芒鞍”。百钱：晋朝的阮修常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便畅饮。故侯：故秦东陵侯召平，秦亡后为布衣，称为“故侯”，他种的瓜称“故侯瓜”。这里是苏轼自指。自哂（shěn）：自嘲。偃（yǎn）蹇（jiǎn）：高傲的样子。清尚：清洁高尚。初游：《东坡全集》中作“神游”。杳霭（ǎi）：云雾弥漫的高处，指庐山。东令举：即陈舜俞，湖州人，举制科第一，熙宁年间，以不奉行青苗法被废黜，苏轼通判杭州时与他相交甚密。徐凝：中唐诗人，其诗为自居易所重。其《庐山瀑布》诗云：“千古长如白练飞，一条界破青山色。” 李白：唐代伟大的浪漫主义诗人，其《望庐山瀑布》诗云：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 旋：随即。开元寺：在庐山南麓，原为南唐李中主书堂，后为寺。清圣祖更名为秀峰寺。寺西有二瀑，世称东西二瀑。谪仙：李白诗才奇绝，世称谪仙人。漱玉亭：在星子县西，位于庐山开元寺后，宋僧若愚建。同三峡桥、西林同为庐山名胜。瀑布落龙湫，流经于此，萦亭而出，有如漱玉。三峡桥：建于北宋祥符七年（1014年），原称栖贤桥，现名观音桥。摁老：即庐山东林寺长老常总法师。西林：即西林寺，庐山三大名寺（西林，东林、大林）之一，晋太元中僧慧永建。了不同：一点也不相同。在《东坡全集》中，此句为“远近高低各不同”；诗题为《题西林壁》。

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评析

《自记庐山诗》是北宋文人苏轼创作的一篇别具一格的散文游记，写于元丰七年（1084年）农历四月。作者于元丰七年（1084年）奉调汝州，四月发黄州，自九江抵兴国，取高安，访子由。过九江时游览了庐山。此文即游庐山所作，主要记述在庐山作的几首诗，记叙十分简约。该游记以诗话的形式记述了作者游庐山的情景，将其在庐山创作的五首诗串入文中，以精美的诗句插绘了庐山的奇丽风光，把谈诗与记游熔为一炉，述怀抒感，充满了诗情画意，全文朴素自然，说理透彻，优柔自如。最后一首诗，因带哲理意味而广为流传。

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