大雅 · 云汉

: 无名氏
倬彼云汉,昭回于天。王曰:于乎!何辜今之人?天降丧乱,饥馑荐臻。靡神不举,靡爱斯牲。圭壁既卒,宁莫我听?
旱既大甚,蕴隆虫虫。不殄禋祀,自郊徂宫。上下奠瘗,靡神不宗。后稷不克,上帝不临。耗斁下土,宁丁我梗。
旱既大甚,则不可推。兢兢业业,如霆如雷。周余黎民,靡有孑遗。昊天上帝,则不我遗。胡不相畏?先祖于摧。
旱既大甚,则不可沮。赫赫炎炎,云我无所。大命近止,靡瞻靡顾。群公先正,则不我助。父母先祖,胡宁忍予?
旱既大甚,涤涤山川。旱魃为虐,如惔如焚。我心惮暑,忧心如熏。群公先正,则不我闻。昊天上帝,宁俾我遯?
旱既大甚,黾勉畏去。胡宁瘨我以旱?憯不知其故。祈年孔夙,方社不莫。昊天上帝,则不我虞。敬恭明神,宜无悔怒。
旱既大甚,散无友纪。鞫哉庶正,疚哉冢宰。趣马师氏,膳夫左右。靡人不周。无不能止,瞻昂昊天,云如何里!
瞻昂昊天,有嘒其星。大夫君子,昭假无赢。大命近止,无弃尔成。何求为我。以戾庶正。瞻昂昊天,曷惠其宁?

译文及注释

译文

看那银河多么高远,白光闪亮回旋在天。周王无奈仰天长叹,当今百姓有何罪愆!老天降下死丧祸乱,饥饿灾荒接二连三。没有神灵不曾祭奠,奉献牺牲毫不吝悭。礼神圭璧全都用完,神灵还是不听我言! 旱情已经非常严重,暑气郁盛大地熏蒸。接连不断举行祭祀,祭天处所远在郊宫。祀天祭地奠埋祭品,天地诸神无不敬奉。后稷恐怕难救周民,上帝不理受难众生。天灾这般为害人间,大难恰恰落在我身。 旱情已经非常严重,想要推开没有可能。整天小心战战兢兢,正如头上落下雷霆。周地余下那些百姓,现在几乎一无所剩。渺渺苍天高高上帝,竟然没有东西赐赠。怎不感到忧愁惶恐,人死失祭先祖受损。 旱情已经非常严重,没有办法可以止住。赤日炎炎热气腾腾,哪里还有遮荫之处。死亡之期已经临近,无暇前瞻无暇后顾。诸侯公卿众位神灵,不肯显灵前来佑助。父母先祖神灵在天,为何忍心看我受苦! 旱情已经非常严重,山秃河干草木枯槁。眼看旱魔逞凶肆虐,遍地好像大火焚烧。暑热难当令我心畏,忧心忡忡如受煎熬。诸侯公卿众位神灵,哪管我在悲痛呼号。渺渺苍天高高上帝,难道迫我离此出逃! 旱情已经非常严重,勉力祷请祈求上苍。为何害我降以大旱?不知缘故费煞思量。祈年之礼举行很早,也未迟延祭社祭方。渺渺苍天高高上帝,竟然对我不肯相帮。一向恭敬诸位神明,不该恨我怒气难当。 旱情已经非常严重,饥荒离散乱我纪纲。各位官长智穷力竭,宰相忧苦无法可想。趣马师氏一起出动,膳夫百官助祭帮忙。没有一人不愿周济,可是不能止住灾荒。仰望苍天晴朗无云,怎样止旱令我忧伤。 仰望苍天晴朗无云,满天星辰微光闪闪。公卿大夫众位君子,祷告上苍不要停缓。死亡之期已经临近,不弃前功不怕困难。禳旱祈雨非为自我,也为安定众位官员。仰望苍天默默祈祷,何时才能使我心安?

注释

云汉:银河。 倬(zhuó):大。 昭:光。回:转。 于(wū)乎:即“呜呼”,叹词。 辜:罪。 荐:重,再。臻(zhēn):至。荐臻,犹今言频仍。 靡(mǐ):无,不。举:祭。 爱:吝惜,舍不得。牲:祭祀用的牛羊豕等。 圭、璧:均是古玉器。周人祭神用玉器,祭天神则焚玉,祭山神则埋玉,祭水神则沉玉,祭人鬼则藏玉。 宁:乃。莫我听:即莫听我。 大(tài)甚:大,同“太”。甚,厉害。 蕴隆:谓暑气郁积而隆盛。虫虫:热气熏蒸的样子。 殄(tiǎn):断绝。禋(yīn)祀:祭天神的典礼。以玉帛及牺牲加于柴上焚之,使升烟,以祀天神。本指祀昊天上帝,引申之则凡祀日月星辰等天神,统称禋祀。 宫:祭天之坛。 奠:陈列祭品。瘗(yì):指把祭品埋在地下以祭地神。 宗:尊敬。 斁(dù):败坏。 丁:当,遭逢。 黎:众。 孑遗:遗留,剩余。 遗(wèi):赠。 于:助词。摧:灭。 云:古“云”字,有庇荫义。 大命:此谓死亡之命,即死亡之期。 群公:犹百辟,先世诸侯之神。正:长。先正,谓先世卿士之神。 忍:忍心,残忍。 涤涤:光秃无草木的样子。 旱魃(bá):古代传说中的旱神。 惔(tán):火烧。 惮(dàn):畏。 熏(xūn):灼。 闻(wèn):通“问”,恤问。 遯(dùn):今作“遁”,逃。 黾(mǐn)勉:勉力为之,谓尽力事神,急于祷请。 瘨(diān):病。 憯(cǎn):曾。 祈年:指“孟春祈谷于上帝,孟冬祈来年于天宗”之祭礼。孔夙(sù):很早。 方:祭四方之神。社:祭土神。莫(mù):古“暮”字,晚。 虞:助。 友:通“有”。纪:纪纲,法度。 鞫(jū):穷,与“通”相对。庶正:众官之长。 疚:忧苦。冢宰:周代官名,为百官之长,相当后世的宰相。 趣马:掌管国王马匹的官。师氏:官名,主管教导国王和贵族的子弟。 膳夫:主管国王、后妃饮食的官。左右:左右之大夫、士诸官。 昂(yǎng):通“仰”。 里:犹“已”,训“止”。 嚖(huì):微小而众多的样子。 昭:祷。假:借为“嘏(gǔ)”,告。无赢:犹言无爽,即无差忒。 成:功。 戾(lì):定。 曷(hé):何。何时。惠:赐。
参考资料:

展开阅读全文 ∨
点击收起 ^

评析

《大雅·云汉》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是周宣王向上天求雨的祷词。全诗八章,每章十句,通过比较详尽的叙写,具体深入地反映了西周末期那场大旱的严重,抒写了周宣王为旱灾难解而愁苦的心情。此诗兼叙事抒情于一体,在艺术上有两点值得称道:一是摹景生动,二是夸饰手法的运用。
参考资料:

展开阅读全文 ∨
点击收起 ^

辑评

汉代王充《论衡·艺增篇》:“夫旱甚则有之矣,言无孑遗一人,增之也。”“言‘靡有孑遗’,增益其文,欲言旱甚也。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·夸饰》:“虽诗书雅言,风格训世,事必宜广,文亦过焉。是以言峻则‘嵩高极天’,论狭则‘河不容舠’,说多则‘子孙千亿’,称少则‘民靡孑遗’。……辞虽已甚,其义无害也。……并意深褒赞,故义成矫饰。” 宋代朱熹《诗集传》:“群公先正,但言其不见助,至父母先祖则以恩望之矣,所谓垂涕泣而道之也。”
参考资料:

展开阅读全文 ∨
点击收起 ^

诗人:

...
复制作者 无名氏
猜您喜欢

自平阳还襄陵道

形式:

三月三日试春衣,千山万山花乱飞。 行人何处觅相识,啼鸟有时催早归。 日渐冲山鞭影急,烟初迷树水光微。 草深阵阵喧蛙鼓,鹅鸭军声似也非。

复制 麻三雍 《自平阳还襄陵道》

水目寺

形式:

此水相传卓锡泉,不知宫殿自何年。 残碑半护云山冷,古木平临海月偏。 晓起烟霞迷下界,夜深钟磬落诸天。 我来拂坐昙花侧,万壑松风拄杖边。

复制 闫应云 《水目寺》

行泰山谷中宿山腰人家

形式:

泰山谷,千树栗。 林深路迷不见人,秋风果落声瑟瑟。 日暮无粮稚子饥,摘食一颗甜如蜜。 行行渐至桃花东,一线陡然马不通。 两人度我入虚空,不高不下足凭凭,一举如凌万壑风。 鸟霏霏兮在下,日杳杳兮岩丛。 渐闻溪声来足底,满谷喷薄风雷起。 浪花滚滚吹过头,松箔细细清人髓。 须臾天黑溪路穷,铁锁漠漠石垒垒。 一攒云树郁半天,人家住在半天里。 正对双标明月峰,直挂一道银河水。 明月朝朝含飞舞,银河夜夜杂风雨。 不知甲子今几更,但云居此已三祖。 只身常穿虎豹群,一壶惯作白云主。 春秋时集槲叶衣,儿女半带黄精羽。 不解摫裳与种田,风气深深犹太古。 翳余半世风尘客,到此惊嗟一动魄。 頫视人间但苍苍,自怜吾得生羽翮。 此夜槃薄象纬间,不脱衣裳卧云席。 一襟清风空驭寒,万里高秋玉露白。 垂足一洗天汉波,俯身欲拾支机石。 苍茫之间见群峰,天然七十二芙蓉。 秦封汉检俱冥漠,怪石吞天真形恶。 不知玉策付何人,青鸟不来金字落。 我欲探之豁心愁,念此有无转萧索。 兴酣大叫蛟龙吼,群帝兴衰我何有。 黯淡忽如天地回,狂风怒驱山石走。 叱咤一时百灵奔,沧海潆渟一杯酒。 平生壮游此其最,崩流巧与高歌会。 明朝更排九重关,直跨飞龙出天外。

复制 傅国 《行泰山谷中宿山腰人家》

题涪翁亭

形式:

乾坤留胜迹,我辈此攀跻。 座据浮滨石,觞流瀑布溪。 曳林蝉响急,振羽鹤飞齐。 何处岷峨是,烟霄望欲迷。

复制 傅应诏 《题涪翁亭》

送董兵备衡水

形式:

帝城南望楚江开,捧檄人看日下来。 万里春光明使节,千年王气接金台。 云连湘浦双星度,天尽衡阳一雁回。 今日长沙同内地,逢时翻羡洛阳才。

复制 傅德新 《送董兵备衡水》