小雅 · 节南山

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注

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周：无名氏

节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监！
节彼南山，有实其猗。赫赫师尹，不平谓何。天方荐瘥，丧乱弘多。民言无嘉，憯莫惩嗟。
尹氏大师，维周之氐；秉国之钧，四方是维。天子是毗，俾民不迷。不吊昊天，不宜空我师。
弗躬弗亲，庶民弗信。弗问弗仕，勿罔君子。式夷式已，无小人殆。琐琐姻亚，则无膴仕。
昊天不佣，降此鞠讻。昊天不惠，降此大戾。君子如届，俾民心阕。君子如夷，恶怒是违。
不吊昊天，乱靡有定。式月斯生，俾民不宁。忧心如酲，谁秉国成？不自为政，卒劳百姓。
驾彼四牡，四牡项领。我瞻四方，蹙蹙靡所骋。
方茂尔恶，相尔矛矣。既夷既怿，如相酬矣。
昊天不平，我王不宁。不惩其心，覆怨其正。
家父作诵，以究王訩。式讹尔心，以畜万邦。

类型：

俾民吊昊君子四方式夷式式讹尔心弗躬弗亲民言无嘉秉国维石

译文及注释

译文

巍巍的终南山高耸入云端，层层叠叠的山石危立险矗。太史尹氏正得势权位显赫，引得普天下百姓万众瞩目。仁人君子为国政忧心如焚，不敢开玩笑哪来幽默谈吐！国运已经衰落得如此不堪，你为什么还这样熟视无睹！巍巍的终南山高耸入云端，山谷幽深草密林木可参天。太史尹氏正得势权位显赫，但他执政不平有何善可言？苍天无眼正降下重重祸患，丧乱何其多竟是不可言传！百姓们怨声载道没人说好，你却不曾有丝毫愧怍嗟叹！我敬爱的太史尹氏大官人！你可是咱大周王室的根本，执掌国家大政方针的重臣。天下四方的安稳靠你支撑，天子权威的牢固靠你辅振，百姓的生活道路靠你指引！现在却得不到苍天的眷顾，你不该总让我们饱受穷困！你贵为太史却不亲政勤政，已经失去天下百姓的信任！你对朝政也总是不闻不问，不要再欺哄瞒骗至德圣君！你就该静心执政莫再发昏，不要再委政小人危及国运！那些委琐宵小的裙带姻亲，就不该教他做高官厚禄人！苍天大老爷不肯阳光普照，给人间降下如此大的灾疫；苍天大老爷不肯施恩眷顾，给人间降下如此深重戾气。至德的圣君如果降趾莅临，一定会让百姓的乱心平息；至德的圣君如果执政公允，一定会让百姓的怨怒远离！可叹命多舛不被苍天怜悯，天下槽乱至今还没有平定；祸患滋生伴随着岁月增长，使黎民百姓生活不得安宁。我忧国忧民之心痛如沉醉，是谁执掌国政竟如此无能！你不能鞠躬尽瘁亲劳勤政，遭秧受害的还是天下苍生！我驾驭着那四匹高头大马，四马奔腾抖动着粗壮脖颈。我站在车上瞻望四方风景，心头茫然不知向何处驰骋！你刚才还肆意为恶抖威风，两眼盯着矛戟想和人作战。很快又平息戾气悦色和颜，犹如宾朋对坐把酒来言欢。苍天大老爷总是如此不公，害得我君王整日不得安生。太史尹氏不但不自警自省，反倒抱怨君子们对他的规劝谏诤！家父大夫苦心孤诣作讽诗，为的是探究我王遭难深因。抑或是为了感化你的狠心，以有利国家造福天下黎民！

注释

节：通「巀」，即巀嶭（jié niè），亦即嵯峨。岩岩：山崖高峻的样子。师：大（tài）师，西周掌军事大权的长官。尹：史尹，西周文职大臣，卿士之首。具：通「俱」。惔（tán）：「炎」的误字，火烧。卒：终、全。何用：何以、何因。有实：实实，广大的样子。《诗经》中形容词、副词以「有」作词头者，相当于该词之重叠词。猗：同「阿」，即山阿，大的丘陵。荐：再次发生饥馑。瘥（cuó）：疫病。憯（cǎn）：曾、乃。氐：借为「榰（zhī）」，屋柱的石磉。均：通「钧」，制陶器的模具下端的转轮盘。毗（pí）：犹「裨」，辅助。吊：通「叔」，借为「淑」，善。昊天：犹言皇天。空：穷。师：众民。式：应，当。夷：平。已：依全诗前后及此处文义，今理校为「己」，义为以身作则。殆：及、接近。琐琐：细小卑贱，《尔雅·释训三》：「佌佌（cǐ cǐ），琐琐，小也。」姻亚：统指襟带关系。姻，儿女亲家；亚，通「娅」，姐妹之夫的互称。膴（wǔ）仕：厚任，高官厚禄，今世所谓「肥缺」。佣（chōng ）：通「融」，明。鞠讻（xiōng）：极乱。讻，祸乱、昏乱。惠：通「慧」。戾：暴戾，灾难。届：临。阕：息。式月斯生：应月乃生。成：平。卒：通「悴」。牡：公牛，引申为雄性禽兽，此指公马。项领：肥大的脖颈。蹙（cù）蹙：局促的样子。茂：盛。恶：憎恶。矛：通「务」，义为侮。怿：悦。覆：反。正：规劝纠正。家父：此诗作者，周大夫。诵：诗。讹（é）：改变。畜：养。

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评析

《小雅·节南山》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是周孝王之子家父斥责执政者尹氏的诗，控诉了尹氏的暴虐，指斥上天不公，让坏人执政祸害百姓，希望周王追究尹氏罪恶，任用贤人，使万邦安居乐业。全诗十章，前六章每章八句，后四章每章四句。开头两章从强调尹氏的政治地位出发，指斥尹氏失政情形「丧乱弘多，民言无嘉」；中间四章集中表达怨刺之情；最后四章转为悲叹。此诗表现了诗人忧国忧时、直言敢谏的精神。

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辑评

宋代朱熹《诗集传》：赋也。此诗家父所作，刺王用尹氏以致乱。言节彼南山，则维石岩岩矣！赫赫，师尹，则民俱尔瞻矣。而其所为不善，使人忧心如火燔灼，又畏其威而不敢言也。然则，国既终斩绝矣，汝何用而不察哉？……序以为刺幽王之诗。春秋：桓十五年，有家父来求车，于周为桓王之世，上距幽王之终，已七十五年矣。不知其人之同异，大抵序之时世，皆不足信，今姑阙焉可也。

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诗人：

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