辛巳元日自题小像因怀邓玉叔 其四的拼音版

• xīn
  辛
  sì
  巳
  yuán
  元
  rì
  日
  zì
  自
  tí
  题
  xiǎo
  小
  xiàng
  像
  yīn
  因
  huái
  怀
  dèng
  邓
  yù
  玉
  shū
  叔
  qí
  其
  sì
  四
• chén
  陈
  bāng
  邦
  yàn
  彦
• gù
  故
  rén
  人
  xiāng
  相
  yuē
  约
  fǎng
  访
  péng
  蓬
  máo
  茅
  ，
  ，
  suì
  岁
  dàn
  旦
  pī
  披
  tú
  图
  yī
  一
  jiě
  解
  cháo
  嘲
  。
  。
• tóng
  同
  lè
  乐
  yě
  也
  xū
  须
  wú
  吾
  dǎng
  党
  zài
  在
  ，
  ，
  yě
  冶
  chéng
  城
  hé
  何
  sì
  似
  fèng
  凤
  chéng
  城
  ào
  坳
  。
  。

抱异疾者多奇梦，梦所未到之境，梦所未见之事，以心为君主之官邪干之故如此，此则病也，非梦也。至若梦木橕天，梦河无水，则休咎应之；梦牛尾梦蕉鹿，则得失应之。此则梦也，非病也。心斋之《幽梦影》，非病也，非梦也，影也。影者维何？石火之一敲，电光之一瞥也。东坡所谓一掉头时生老病，一弹指顷去来今也。昔人云芥子纳须弥，而心斋则于倏忽备古今也。此因其心闲手闲，故弄墨如此之闲适也。心斋盖长于勘梦者也，然而未可向痴人说也。 寓东淘香雪斋江之兰草。

文人每好鄙薄富人，然于诗文之佳者，又往往以金玉、珠玑、锦绣誉之，则又何也？

「耻」之一字，所以治君子；「痛」之一字，所以治小人。

佛氏云：「日月在须弥山腰。」果尔，则日月必是绕山横行而后可，苟有升有降，必为山巅所碍矣。又云：「地上有阿耨达池，其水四出，流入诸印度。」又云：「地轮之下为水轮，水轮之下为风轮，风轮之下为空轮。」余谓此皆喻言人身也，须弥山喻人首，日月喻两目，池水四出喻血脉流动，地轮喻此身，水为便溺，风为泄气，此下则无物矣。

先读经，后读史，则论事不谬于圣贤；既读史，复读经，则观书不徒为章句。