过凤山崎的拼音版

• guò
  过
  fèng
  凤
  shān
  山
  qí
  崎
• lín
  林
  zhàn
  占
  méi
  梅
• xià
  下
  shì
  视
  yáo
  遥
  cūn
  村
  jìn
  近
  ，
  ，
  qún
  群
  fēng
  峰
  shì
  似
  huà
  画
  píng
  屏
  。
  。
• yě
  野
  tián
  田
  chūn
  春
  shuǐ
  水
  bái
  白
  ，
  ，
  shān
  山
  wù
  坞
  mù
  暮
  yān
  烟
  qīng
  青
  。
  。
• juàn
  倦
  niǎo
  鸟
  zhī
  知
  xiū
  休
  xī
  息
  ，
  ，
  cháng
  长
  sōng
  松
  rù
  入
  yǎo
  杳
  míng
  冥
  。
  。
• xiū
  修
  tú
  途
  xíng
  行
  shàng
  尚
  yuǎn
  远
  ，
  ，
  zuò
  坐
  qì
  憩
  xiǎo
  小
  yóu
  邮
  tíng
  亭
  。
  。

抱异疾者多奇梦，梦所未到之境，梦所未见之事，以心为君主之官邪干之故如此，此则病也，非梦也。至若梦木橕天，梦河无水，则休咎应之；梦牛尾梦蕉鹿，则得失应之。此则梦也，非病也。心斋之《幽梦影》，非病也，非梦也，影也。影者维何？石火之一敲，电光之一瞥也。东坡所谓一掉头时生老病，一弹指顷去来今也。昔人云芥子纳须弥，而心斋则于倏忽备古今也。此因其心闲手闲，故弄墨如此之闲适也。心斋盖长于勘梦者也，然而未可向痴人说也。 寓东淘香雪斋江之兰草。

文人每好鄙薄富人，然于诗文之佳者，又往往以金玉、珠玑、锦绣誉之，则又何也？

「耻」之一字，所以治君子；「痛」之一字，所以治小人。

佛氏云：「日月在须弥山腰。」果尔，则日月必是绕山横行而后可，苟有升有降，必为山巅所碍矣。又云：「地上有阿耨达池，其水四出，流入诸印度。」又云：「地轮之下为水轮，水轮之下为风轮，风轮之下为空轮。」余谓此皆喻言人身也，须弥山喻人首，日月喻两目，池水四出喻血脉流动，地轮喻此身，水为便溺，风为泄气，此下则无物矣。

先读经，后读史，则论事不谬于圣贤；既读史，复读经，则观书不徒为章句。