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如来禅性如水,体静风波自止。 兴居湛湛常清,不独坐时方是。 今人静坐取证,不道全在见性。 性于见里若明,见向性中自定。 定成慧用无穷,是名诸佛神通。 几欲究其体用,但见十方虚空。 空中杳无一物,亦无希夷恍惚。 希恍既不可寻,寻之却成乖失。 只此乖失两字,不可执为凭据。 本心尚乃如空,岂有得失能所。 但将万法遣除,遣令净尽无馀。 豁然圆明自现,便与诸佛无殊。 色身为我桎梏,且恁和光混俗。 举动一切无心,争甚是非荣辱。 生身只是寄居,逆旅主号毗卢。 毗卢不来不去,乃知生灭无馀。 或问毗卢何似,只为有相不是。 眼前叶叶尘尘,尘叶非同非异。 况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶。 异则万籁皆鸣,同则一风都摄。 若要认得摩尼,莫道得法方知。 有病用他药疗,病差药更何施。 心迷须假法照,心悟法更不要。 又如昏镜得磨,痕垢自然灭了。 本为心法皆妄,故令难尽诸相。 诸相离了何如,是名至真无上。 若欲庄严佛土,平等行慈救苦。 菩提本愿虽深,切莫相中有取。 此为福慧双圆,当来授记居先。 断常纤尘有染,却于诸佛无缘。 翻念凡夫迷执,尽被情爱染习。 只为贪著情多,常生胎卵化湿。 学道须教猛烈,无情心刚似铁。 直饶父母妻儿,又与他人何别。 常守一颗圆光,不见可欲思量。 万法一时无着,说甚地狱天堂。 然后我命在我,空中无升无堕。 出没诸佛土中,不离菩提本坐。 观音三十二应,我当亦从中证。 化现不可思议,尽出逍遥之性。 我是无心禅客,凡事不会拣择。 昔时一个黑牛,今日浑身总白。 有时自歌自笑,傍人道我神少。 争知被褐之形,内怀无价之宝。 更若见我谈空,恰似囫囵吞枣。 此法唯佛能知,凡愚岂解相表。 兼有修禅上人,只学斗口合唇。 夸我问答敏急,却元不识主人。 盖是寻枝摘叶,不解穷究本根。 得根枝叶自茂,无根枝叶难存。 便逞已握灵珠,转于人我难除。 与我灵源妙觉,远隔千里之殊。 此辈可伤可笑,空说积年学道。 心高不肯问人,枉使一生虚老。 乃是愚迷钝根,邪见业重为因。 若向此生不悟,后世争免沉沦。
佛即心兮心即佛,心佛从来皆妄物。 若知无佛复无心,始是真如法身佛。 法身佛,没模样,一颗圆光含万象。 无体之体即真体,无相之相即实相。 非色非空非不空,不动不静不来往。 无异无同无有无,难取难舍难听望。 内外圆通到处通,一佛国在一沙中。 一粒沙含大千界,一个身心万个同。 知之须会无心法,不染不滞为净业。 善恶千端无所为,便是南无及迦叶。
玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,也似云中一电光。 一电光,何太速,百年都来三万日。其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。 纵有儿孙满眼前,却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教君暂驻延。 暂驻延,既无计,不免将身归水逝。但看古往圣贤人,几个解留身在世。 身在世,也有方,只为时人没度量。竞向山中寻草木,伏铅制汞点丹阳。 点丹阳,事迥别,须向坎中求赤血。捉来离位制阴精,配合调和有时节。 时节正,用媒人,金公姹女结亲姻。金公偏好骑白虎,姹女常驾赤龙身。 虎来静坐秋山里,龙向碧潭奋身起。两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。 黄婆丁老助威灵,撼动乾坤走神鬼。须臾战罢云雨收,种个玄珠在泥底。 从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,不觉凡身已有灵。 此个事,世间稀,不是等闲人得知。夙世若无仙骨分,容易如何得遇之。 得遇之,宜便炼,都缘光景急如箭。要取鱼时须结罾,莫待临渊空叹羡。 闻君知药已多年,何不收心炼汞铅。休教烛被风吹灭,六道轮回莫怨天。 近来世上人多诈,尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口无言如害哑。 却去伏气与休粮,别有门庭道路长。 君不见破迷歌里说,太乙含真法最良。莫怪言辞多狂劣,只教时人难鉴别。 惟君心与我心同,方敢倾怀向君说。
曹溪一水分千派,照古澄今无滞碍。 近来学者不穷源,妄指蹄洼为大海。 雪窦老师达真趣,大震雷音椎法鼓。 狮王哮吼出窟来,百兽千邪皆恐惧。 或歌诗,或语句,丁宁指引迷人路。 言辞磊落义高深,击玉敲金响千古。 争奈迷人逐境留,却将言相寻名数。 真如实相本无言,无下无高无有边。 非色非空非二体,十方尘刹一轮圆。 正定何曾分语默,取不得兮舍不得。 但于诸相不留心,即是如来真轨则。 为除妄相将真对,妄若不生真亦晦。 能知真妄两俱非,方得真心无挂碍。 无挂碍兮能自在,一悟顿消穷劫罪。 不施功力证菩提,从此永离生死海。 吾师近而言语畅,留在世间为榜样。 昨宵被我唤将来,把鼻孔穿放杖上。 问他第一义如何,却道有言皆是谤。