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子之来兮东之舟，暮不至兮谁牵以留。子之去兮西之马，朝何亟兮不秣而驾。 驾胡适兮徂扬，扬之郊兮泮之央。泮之冰兮春之水，泮之莪兮芽茁于涘。 泮之鹭兮洁白以止，泮之土兮除扫不滓。泮之人兮立以望子，久不可待兮足并以跂。 子未至兮谓奚，子之至兮何以慰之。招其来而挽其去，纳以宽而不严以恕。 增其长而救厥玷失，培其根而使华以实。泮之人兮子喜，子先何适兮不夙吾治。
客有要我八桧吟，手携八桧图来悬。 挂张满壁惕可骇，盼顾左右同嗟叹。 旁摹石刻署名状，各有凭附相夤缘。 或高相扶互倚碍，或断欲蹶犹支颠。 强枝拗回信有力，高干复俯蛟虬拳。 寻根及枝逮条蘖，例不拔直皆旁偏。 雷疲风休云雨去，蛇龙斗死犹钩缠。 安分爪角与尾鬣，徒见上下相蜿蜒。 不知生时竟何谓，略不参类常木然。 宜乎今古惑昧者，摇摆舌吻归之仙。 一龙盘拳老高大，传云聃者由飞跹。 当时驾鹿踏以上，迹有町疃遗相连。 多应蝎残鸟喙啄，不尔诞者强镵镌。 聃能惑人已自幸，岂此上去能欺天。 借如聃功可升跃，鹿亦何幸飞相连。 于中一木特甚异，肤华逆理纽左旋。 传云聃人所自栽，我知此语定凿穿。 苟令实为聃者植，推以天意犹可言。 当年曷不纽向右，若曰世为左道牵。 如何众辄不省究，反重神怪令聃专。 乾坤中含万品汇，此独自异谁令旃。 穷思竟虑莫可索，欲世不惑谁能搴。 仙书虚荒喜诞妄，推说事理尤绵延。 世人一读即化变，日望飞奋相迷癫。 岂非此木久树此，浸渍亦为异说迁。 故其形植与生死，时以异怪招惊怜。 先时世不早斤斧，放大其老讹夸传。 当年同生好材干，半以直伐成烧燃。 凭妖附诞相树立，卒自死活终完全。 叶枝凋疏不有荫，材直弗柱曲莫辕。 不知留存护养者，竟以何理惜不捐。 我有尺铁大刚利，久以铸斧磨山巅。 卒无柯柄尚弃置，懒乞月桂求婵娟。
