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巽上兑下,豚鱼,吉。利涉大川,利贞。 初九,虞吉,有它不燕。 九二,鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。 六三,得敌,或鼓或罢,或泣或歌。 六四,月几望,马匹亡,无咎。 九五,有孚挛如,无咎。 上九,翰音登于天,贞凶。
震上艮下,亨。利贞。可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉。 初六,飞鸟以凶。 六二,过其祖,遇其妣。不及其君,遇其臣。无咎。 九三,弗过防之,从或戕之,凶。 九四,无咎。弗过遇之,往厉必戒,勿用永贞。 六五,密云不雨,自我西郊。公弋取彼在穴。 上六,弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。
兑上坤下,亨,王假有庙。利见大人。亨,利贞,用大牲吉。利有攸往。 初六,有孚不终,乃乱乃萃,若号,一握为笑,勿恤,往无咎。 六二,引吉,无咎,孚乃利用禴。 六三,萃如嗟如,无攸利,往无咎,小吝。 九四,大吉无咎。 九五,萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。 上六,□咨涕洟,无咎。
古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取 诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。 作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离。 包羲氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸益。 日中为市,致天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸噬嗑。 神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通其变,使民不倦,神而化之,使民宜之。易穷则变,变则通,通则久。是以自天佑之,吉无不利,黄帝、尧、舜,垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。 刳木为舟,剡木为楫,舟楫之利,以济不通,致远以利天下,盖取诸涣。 服牛乘马,引重致远,以利天下,盖取诸随。 重门击柝,以待暴客,盖取诸豫。 断木为杵,掘地为臼,臼杵之利,万民以济,盖取诸小过。 弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下,盖取诸睽。 上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸大壮。 古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数,后世圣人易之以棺椁,盖取诸大过。 上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸口。