刘海峰先生八十寿序

译

注

听

清代：姚鼐

曩者，鼐在京师，歙程吏部，历城周编修语曰：“为文章者，有所法而后能，有所变而后大。维盛清治迈逾前古千百，独士能为占文者未广。昔有方侍郎，今有刘先生，天下文章，其出于桐城乎？”鼐曰：“夫黄、舒之间，天下奇山水也，郁千余年，一方无数十人名于史传者。独浮屠之俊雄，自梁陈以来，不出二三百里，肩背交而声相应和也。其徒遍天下，奉之为宗。岂山州奇杰之气，有蕴而属之邪？夫释氏衰歇，则儒士兴，今殆其时矣。”既应二君，其后尝为乡人道焉。
鼐又闻诸长者曰：康熙间，方侍郎名闻海外。刘先生一日以布衣走京师，上其文侍郎。侍郎告人曰：“如方某，何足算耶！邑子刘生，乃国士尔。”闻者始骇不信，久乃惭知先生。今侍郎没，而先生之文果益贵。然先生穷居江上，无侍郎之名位交游，不足掖起世之英少，独闭户伏首几案，年八十矣，聪明犹强，著述不辍，有卫武懿诗之志，斯世之异人也巳。
鼐之幼也，尝侍先生，奇其状貌言笑，退辄仿效以为戏。及长，受经学于伯父编修君，学文于先生。游宦三十年而归，伯父前卒，不得复见，往日父执往来者皆尽，而犹得数见先生于枞阳，先生亦喜其来，足疾未平，扶曳出与论文，每穷半夜。
今五月望，邑人以先生生日为之寿，鼐适在扬州，思念先生，书是以寄先生，又使乡之后进者，闻而劝也。

类型：

京师伯父侍郎先生占文者史传者夫释氏奇其状懿诗独闭户

译文及注释

译文

过去，姚鼐在京城吏部为官。历城姓周的编修告诉我：“写文章的人，先模仿学习然后能学会写文章，学会之后再有所创新，然后才能有大的成就”。大清朝的统治在很多方面都超越了前朝，就是在文章的创作方面，成就还不够大。过去有方侍郎，现在有刘先生，天下的文章，大概都是出自桐城吧？姚鼐回答说：“黄山舒城一带，是天下风景秀丽的地方。沉默压抑了千余年，没有对少人在史册上留名”，但是佛教寺庙自南朝梁陈以来，不超过二三百里便有一座，佛教僧徒遍布天下，而这一代寺庙是发源地。或许山州的奇气灵气都被佛教占据了吧！但是佛教衰败之后，儒家就兴旺起来，或许现在就是儒教兴盛的时机吧！方先生、刘先生就是儒教兴起的标志，他们也引导教诲了乡人后辈。姚鼐还从年长的人那里听说：“康熙年间，方苞闻名天下。刘先生以布衣身份到京城去，把自己的文章呈给方苞看。方苞看了之后对人说：‘像我方苞这样的，算什么呢？我的老乡，刘海峰先生，那才是真正的国士’”。听到这个评价的人都非常惊讶，开始并不相信，时间长了，才对刘海峰先生的文章有所了解。现在方苞先生已经过世了，而海峰先生的文章也更有地位。但是海峰先生在原籍居住没有出来做官，没有方苞先生那样的名声交游，也就没有奖掖提携和教育后辈的机会，只是在家中伏案写作。海峰先生已经80岁了，还是耳聪目明，不停的写作，有以诗文惊世的理想抱负，实在是我们这个时代了不起的人物。我小的时候，曾经跟随海峰先生学习，对先生的状貌言笑很感兴趣，放学之后模仿先生的言行来游戏。等到长大一些，跟随伯父姚编修学习经学，跟随海峰先生学习文章。我在外做官三十年之后回到家乡，编修先生已经过世，再也见不到了，从前父辈交游的亲朋差不多也都不在了，但还是在枞阳见过海峰先生多次，海峰先生也非常乐意我去拜访，那时候他的脚上的毛病还没有好，在别人搀扶下出来与我讨论文章，每次都谈到半夜。现在是五月十五日，家乡人因为是先生的生日为他庆祝，我却恰好在扬州，十分想念先生，就写了这封信寄给先生，同时，也希望家乡的年轻人了解海峰先生的事迹，用来激励自己。

注释

刘海峰：即刘大櫆，字才甫，一字耕南，号海峰，今枞阳县汤沟镇陈家洲人。曩（nǎng）：从前。程吏部：程晋芳，字鱼门，安徽歙县人，乾隆进士，官吏部主事、四库全书编修。周编修：周永年，字书昌，山东历城人，乾隆进士，与姚、程同为四库全书编修。迈逾：超过。黄、舒：黄山、舒城。桐城在黄山、舒城之间。浮屠：此处指佛教徒。俊（jùn）雄：才能出众的人。“俊”亦作“俊”。肩背交：人与人肩背相接，形容人多。蕴：积蓄。属：归属。释氏：释迦牟尼，为佛教创始人，故通常以“释氏”指佛教或佛教徒。殆：大概，恐怕。应：应承，回答。国士：一国之中杰出的人物．掖（yè）：扶持，扶植。聪明：耳聪目明。卫武懿诗：卫武即春秋时卫武公姬和。《诗经·大雅》中的《抑》篇，相传为卫武公晚年为警戒自己而作。辄（zhé）：就。编修君：指作者的伯父姚范。姚范字南青，号姜坞，乾隆进士，曾为编修官。游宦，在外做官。父执：父之好友。数（shuò）：屡次。枞（cōng）阳：枞阳镇，旧属桐城。扶曳（yè）：搀扶。曳，牵引。劝：勉力，努力。

参考资料：

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