传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 三十九

唐诩问:“立志是常存个善念,要为善去恶否?”
曰:“善念存时,即是天理。此念即善,更思何善?此念非恶,更去何恶?此念如树之根芽,立志者长立此善念而已。‘从心所欲不逾矩’,只是志到熟处。”

译文及注释

译文

唐诩问:“立志就是心中常存一个善念,就是要行善去恶吗?” 先生说:“善念存在心中,就是天理。这个意念就是善,还去想别的什么善呢?这个意念不是恶,还要除去什么恶呢?这个意念就像树的根芽,立志的人永远确立这个善念。‘从心所欲不逾矩’,这就是志向达到成熟的程度了。”

注释

唐诩,江西新淦(今新干)人,其余不详。
参考资料:

展开阅读全文 ∨
点击收起 ^
王守仁介绍和王守仁诗词大全

诗人:王守仁

明浙江馀姚人,初名云,字伯安,别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间,纵观山川形胜。好言兵,善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初,忤刘瑾,廷杖,谪贵州龙场驿丞。瑾诛,任庐陵知县。十一年,累擢右佥都御史......
复制作者 王守仁
猜您喜欢

孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第十三节

孟子
形式:

孟子曰:“不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。”

复制 孟子 《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第十三节 》

孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十节

孟子
形式:

孟子曰:“贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。”

复制 孟子 《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十节 》

孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十三节

孟子
形式:

齐饥。陈臻曰:“国人皆以夫子将复为发棠,殆不可复。” 孟子曰:“是为冯妇也。晋人有冯妇者,善搏虎,卒为善士。则之野,有众逐虎。虎负嵎,莫之敢撄。望见冯妇,趋而迎之。冯妇攘臂下车。众皆悦之,其为士者笑之。”

复制 孟子 《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十三节》

孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十二节

孟子
形式:

孟子曰:“言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。君子之言也,不下带而道存焉。君子之守,修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田,所求于人者重,而所以自任者轻。”

复制 孟子 《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十二节 》

孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十四节

孟子
形式:

孟子曰:“说大人,则藐之,勿视其巍巍然。堂高数仞,榱题数尺,我得志弗为也;食前方丈,侍妾数百人,我得志弗为也;般乐饮酒,驱骋田猎,后车千乘,我得志弗为也。在彼者,皆我所不为也;在我者,皆古之制也,吾何畏彼哉?”

复制 孟子 《孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十四节 》