吴同初行状

译

注

听

清代：顾炎武

自余所及见，里中二三十年来号为文人者，无不以浮名苟得为务，而余与同邑归生独喜为古文辞，砥行立节，落落不苟于世，人以为狂。已而又得吴生。吴生少余两人七岁，以贫客嘉定。于书自《左氏》下至《南北史》。无不纤悉强记。其所为诗多怨声，近《西州》、《子夜》诸歌曲。而炎武有叔兰服，少两人二岁；娣子徐履忱少吴生九岁，五人各能饮三四斗。五月之朔，四人者持觥至余舍为母寿。退而饮，至夜半，抵掌而谈，乐甚，旦日别去。余遂出赴杨公之辟，未旬日而北兵渡江，余从军于苏，归而昆山起义兵，归生与焉。寻亦竟得脱，而吴生死矣。余母亦不食卒。其九月，余始过吴生之居而问焉，则其母方茕茕独坐，告余曰：“吴氏五世单传，未亡人唯一子一女。女被俘，子死矣！有孙，二岁，亦死矣！”余既痛吴生之交，又念四人者持觥以寿吾母，而吾今以衰绖见吴生之母于悲哀其子之时，于是不知涕泪之横集也。
生名其沆，字同初，嘉定县学生员。世本儒家，生尤夙惠，下笔数千言，试辄第一。风流自喜，其天性也。每言及君父之际及交友然诺，则断然不渝。北京之变，作大行皇帝、大行皇后二诔，见称于时。与余三人每一文出，更相写录。北兵至后，遗余书及记事一篇，又从余叔处得诗二首，皆激烈悲切，有古人之遗风。然后知闺情诸作，其寄兴之文，而生之可重者不在此也。
生居昆山，当抗敌时，守城不出以死，死者四万人，莫知尸处。以生平日忧国不忘君，义形于文若此，其死岂顾问哉？生事母孝，每夜归，必为母言所与往来者为谁，某某最厚。死后，炎武尝三过其居，无已，则遣仆夫视焉。母见之，未尝不涕泣，又几其子之不死而复还也。然生实死矣！生所为文最多，在其妇翁处，不肯传；传其写录在余两人处者，凡二卷。

类型：

余母余舍写录北兵吴生归生横集炎武贫客遗余

译文及注释

注释

归生：归庄，顾炎武同里挚友，时有“归奇顾怪”之谓。人以为狂：全祖望《顾先生炎武神道表》：“最与里中归庄相善，……相传有归奇顾怪之目。” 嘉定：县名。在昆山东，今属上海市。《左氏》：指《左传》。《南北史》：指唐代李延寿所撰的《南史》和《北史》。《西州》、《子夜》：指《西洲曲》和《子夜曲》，都是南朝乐府民歌，多哀愁之音。亦即后文所说的“闺情诸作”。觥（gōng）：古代的一种酒器。北兵：指清兵。衰绖（cuīdié）：古代的丧服。绖，古代居丧期时结在头上或腰间的麻带。北京之变：指1644年李自成攻入北京，崇祯帝自缢死。大行皇帝：臣下因讳言帝死，故称“大行”，谓一去不返。帝、后死而停棺未葬者称“大行皇帝”、“大行皇后”。诔：哀悼死者之文。几：希望。妇翁：岳父。

参考资料：

展开阅读全文 ∨