善出于人元即性,在人在我本无殊。
常人未免为私累,上圣之心道与惧。
台上年年掩翠蛾,台前高树夹漳河。
英雄亦到分香处,能共常人较几多。
岳寺栖瓶锡,常人亲亦难。
病披青衲重,晚剃白髭寒。
烘壁茶烟暗,填沟木叶干。
昔年皆礼谒,频到碧云端。
神物在天地,变化须有时。
踊跃一入水,风云波浪随。
志士昔未遇,常人安得知。
一朝忽奋迅,儿女惊且疑。
圆相中间坐底谁,便施女拜各呈机。
国师道大遍天下,未许寻常人得知。
向来已观集,今见自吟诗。
天下有清论,僧中真白眉。
淡如秋水净,浓比夏云奇。
慎勿轻拈出,常人罕见知。
来书云:“昔周茂叔每令伯淳寻仲尼、颜子乐处。敢问是乐也,与七情之乐同乎?否乎?若同,则常人之一遂所欲,皆能乐矣,何必圣贤?若别有真乐,则圣贤之遇大忧、大怒、大惊、大惧之事,此乐亦在否乎?且君子之心常存戒惧,是盖终身之忧也,恶得乐?澄平生多闷,未尝见真乐之趣,今切愿寻之。”
乐是心之本体,虽不同于七情之乐,而亦不外于七情之乐。虽则圣贤别有真乐,而亦常人之所同有,但常人有之而不自知,反自求许多忧苦,自加迷弃。虽在忧苦迷弃之中,而此乐又未尝不存,但一念开明,反身而诚,则即此而在矣。每与原静论,无非此意,而原静尚有“何道可得”之问,是犹未免于骑驴觅驴之蔽也。
有崇不道干天诛,西伯杖钺登戎车。夜发渭水滨,晓至岐山隅。
朱丝履结忽自解,玉帐彳亍难为趋。左顾颠适右闳散,冠剑济济非庸奴。
低头自结双带子,大圣自与常人殊。呜呼大圣自与常人殊,溺冠骑项将何如。
会稽愚妇厌夫贫,辞去何曾愧失身。
富贵自期年五十,买臣亦是一常人。
懊恼常人只好儒,古来忠义出屠沽。
试将朱亥相伦拟,几个衣冠是丈夫。