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谓体
传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 十四
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明代
:
王守仁
侃问:“先儒以心之静为体,心之动为用,如何?” 先生曰:“心不可以动、静为体、用。动、静,时也,即体而言,用在体;即用而言,体在用,是谓体、用一源。若说静可以见其体,动可以见其用,却不妨。”
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王守仁-《传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 十四》-侃问:“先儒以心之静为体,心之动为用,如何?” 先生曰:“心不可以动、静为体、用。动、静,时也,即体而言,用在体;即用而言,体在用,是谓体、用一源。若说静可以见其体,动可以见其用,却不妨。” (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/94yikxgtmeuu.html)
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诗词名句
谁将玉笛弄中秋?
千峰万峰巴峡里,不信人间有平地。
碧瓦楼头绣幙遮,赤栏桥外绿溪斜。
洒洒沾巾雨,披披侧帽风。
放船开看雪山晴,风定奇寒晚更凝。
榾柮无烟雪夜长,地炉煨酒暖如汤。
乐哉今岁事,天末稻云黄。
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夏始春余,叶嫩花初。
枕簟溪堂冷欲秋。断云依水晚来收。
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孔子过泰山侧 ,有妇人哭于墓者而哀,夫子式而听之,使子路问之,曰:子之哭也,壹似重有忧者。