传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 十四

侃问:“先儒以心之静为体,心之动为用,如何?”
先生曰:“心不可以动、静为体、用。动、静,时也,即体而言,用在体;即用而言,体在用,是谓体、用一源。若说静可以见其体,动可以见其用,却不妨。”

译文及注释

译文

薛侃问:“先儒说心的静是体,心的动是用,这样讲是否正确?” 先生说:“心不可以动静来区分体用。动静是暂时的,就本体而言,用在体;就作用而言,体在用,所以说‘体用一源’。如果说静时可以看见心的本体,动时可以看见心的作用,倒也无妨。”
参考资料:

展开阅读全文 ∨
点击收起 ^
王守仁介绍和王守仁诗词大全

诗人:王守仁

明浙江馀姚人,初名云,字伯安,别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间,纵观山川形胜。好言兵,善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初,忤刘瑾,廷杖,谪贵州龙场驿丞。瑾诛,任庐陵知县。十一年,累擢右佥都御史......
复制作者 王守仁
猜您喜欢

题毛公祠

形式:

村尚以诗传,心仪设教筵。 渊源来子夏,训诂逮延年。 爱此儒祠古,兼临行馆便。 展书乐清暇,妙契郑家笺。

复制 弘历 《题毛公祠》

镜清斋得句

形式:

池冰如镜展,春雪与旃磨。 岂不寻常到,今朝景概多。 缀檐灯映绮,贴户胜延和。 初泽初韶锡,钦承应若何。

复制 弘历 《镜清斋得句》

文徵明兰竹

形式:

一首尼山操,三篇卫国诗。 真教投气味,谁复觉参差。 介入葳蕤影,香含潇洒枝。 衡翁非漫作,应为寄相知。

复制 弘历 《文徵明兰竹》

出阊门游寒山即景二首 其二

形式:

鸣鞭度庆桥,别墅见山椒。 小憩支公阁,旋凭赵隐寮。 竹虚原自密,花冶却非妖。 欲畅青莲想,法螺喜不遥。

复制 弘历 《出阊门游寒山即景二首 其二》
类型:

回跸至苏州

形式:

回跸至苏州,葑门泊御舟。 郡城徐按辔,仄巷不鸣驺。 接踵摩肩众,授衣足食谋。 万民亲切意,两日得因留。

复制 弘历 《回跸至苏州》