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静为体
传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 十四
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明代
:
王守仁
侃问:“先儒以心之静为体,心之动为用,如何?” 先生曰:“心不可以动、静为体、用。动、静,时也,即体而言,用在体;即用而言,体在用,是谓体、用一源。若说静可以见其体,动可以见其用,却不妨。”
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王守仁-《传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 十四》-侃问:“先儒以心之静为体,心之动为用,如何?” 先生曰:“心不可以动、静为体、用。动、静,时也,即体而言,用在体;即用而言,体在用,是谓体、用一源。若说静可以见其体,动可以见其用,却不妨。” (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/94yikxgtmeuu.html)
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直待清霄寒吐月,休教白发老侵人。
暑天倦卧星穿透,冬昼闲吟雪压摧。
梢影细从茶碗入,叶声轻逐篆烟来。
莫惊时节换,安分看如何。
柴门风卷却吹开,狭径初成竹旋栽。
地僻人稀到,檐虚燕未过。
名字因农具,襟怀属钓蓑。
预想此时应更好,莫移墙下一株梅。
寂寞柴门村落里,也教插柳记年华。
花多花少非我事,春去春来亦堪惜。
欲将诗句慰穷愁,眼中万象皆相识。
欣然应接已无暇,都为老来无笔力。