今古同嘉节，欢娱但异名。
陶公缘绿醑，谢傅为苍生。
酒泛金英丽，诗通玉律清。
何言辞物累，方系万人情。
愧无经济术，徒有茂异名。
行游三十年，不见有所成。
归来得荒地，黾勉始学耕。
方春多云气，甘雨亦时行。
大泽含澄澜，沟浍皆满盈。
清晨出门去，路与烟雾并。
庶几望秋实，敢怀勤苦情。
日午有浊醪，挥汗且复倾。
得失场中掉臂行，陶然人我两忘情。
虚怀应物非同俗，端坐澄心是养生。
姤就中孚成浑沌，离消无妄见光晶。
君如不识庖牺画，太极轘辕本异名。
道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
开府精诚首誓师，髯参才调善扶危。
一从鸡犬皆仙后，重话龙蛇起陆时。
冯异名高尊大树，仲文意尽惜枯枝。
相公造命传疑信，李广难封叹数奇。
轩冕泥涂本异名，论交一宿去天庭。
十年老我江湖梦，祇向图中觅客星。
怅望西园别思深，婆娑几树正垂金。
筠笼撷露迟樱送，玉碗调冰先李沈。
漫以时珍夸夏首，曾从晚翠见冬心。
异名傥解徵庐橘，惭愧无才赋上林。
乾元资始，坤元资生。
允也圣德，同实异名。
春王三朝，典册并行。
咨尔上公，相仪以登。
黄帝问于歧伯曰：人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。歧伯答曰：人受气于榖，榖入于胃，以传与肺，五藏六府，皆以受气，其清者为营，浊者为卫。营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端。卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止。故曰：日中而阳陇为重阳，夜半而阴陇为重阴。故太阴主内，太阳主外，各行二十五度，分为昼夜。夜半为阴陇，夜半后而为阴衰，平旦阴尽而阳受矣，日中而阳陇，日西而阳衰，日入阳尽，而阴受气矣。夜半而大会，万民皆卧，命曰合阴，平旦阴尽而阳受气。如是无已，与天地同纪。
黄帝曰：老人之不夜瞑者，何气使然？少壮之人不昼瞑者，何气使然？歧伯答曰：壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，营卫之行，不失其常，故昼精而夜暝，老者之血衰，其肌肉枯，气道涩，五脏之气相搏，其营气衰少，而卫气内伐，故昼不精，夜不暝。
黄帝曰：愿闻营卫之所行，皆何道从来？歧伯答曰：营出于中焦，卫出于下焦。
黄帝曰：愿闻三焦之所出。歧伯答曰：上焦出于胃上口，并咽以下，贯膈而布胸中，走腋，循太阴之分而行，还至阳明，上至舌，下足阳明，常与营俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度，一周也。故五十度而复大会于手太阴矣。
黄帝曰：人有热饮食下胃，其气未定，汗则出，或出于面，或出于背，或出于身半，其不循卫气之道，何也？歧伯曰：此外伤于风。内开腠理，毛蒸理泄，卫气走之，固不得循其道。此气剽悍滑疾，见开而出，故不得循其道，故命曰漏泄。
黄帝曰：愿闻中焦之所出。歧伯答曰：中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气。
黄帝曰：夫血之与气，异名同类，何谓也？歧伯答曰：营卫者，精气也。血者神气也。故血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血。故人生有两死，而无两生。
黄帝曰：愿闻下焦之所出。歧伯答曰：下焦者，别回肠，注于膀胱，而渗入焉。故水榖者，常并居于胃中，成糟粕而俱下于大肠，而成下焦，渗而俱下，济泌别汁，循下焦而渗入膀胱焉。
黄帝曰：人饮酒，酒亦入胃，榖未熟而小便独先下，何也？歧伯答曰：酒者熟谷之液也，其气悍以清，故后谷而入，先谷而液出焉。
黄帝曰：善。余闻上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎，此之谓也。
呼吸通帝座，峰指落雁尊。
我已极其高，不见南峰邻。
南峰之上天可扪，清都有无我未闻。
忽闻征雁急缥缈，注目送入南峰云。
