尚父亮周室，夷吾翼齐侯。
尊王树伯烈，治国贻阴谋。
奕叶擅强大，英灵萃营丘。
田疆既虎跃，古冶亦龙游。
公孙复隼鴥，勇智诚相侔。
吁谟共帷幄，肆伐参戈矛。
社稷有内安，封域无外忧。
我君丰暇豫，顾盻倏怀疑。
萋菲锦终就，黑白蝇何稠。
同为二桃死，连閟三冢幽。
苍凉荡阴里，行子去复留。
事往义弥着，世殊感焉休。
遄台蔓屮碧，牛山暮烟浮。
独念泉下人，泫然双涕流。
齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅，以烹鱼肉，燀之以薪，宰夫和之，齐之以味；济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。故《诗》曰：‘亦有和羹，既戒既平。鬷嘏无言，时靡有争。’先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和。故《诗》曰：‘德音不瑕。’今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水。谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”
