东方本彦士，和光在尘喧。
窃桃朱鸟窗，避世金马门。
狎俗犹鸥鸟，齐物若鴳鹍。
虚称羽人流，空拟岁星魂。
柱下自异曲，滑稽岂同源。
惟应夏泰初，千载契知言。
调笑东方朔，沉酣金马门。
窃桃王母见，怀肉汉皇恩。
月下双鸾返，云间八骏奔。
玉盘春不献，丹核代长存。
事往丹青错，图开锦绣屯。
素湍摇弱水，玄圃折昆崙。
种树非潘县，迷花似楚村。
千年一结实，万古自蟠根。
海日红犹烂，天风袅更繁。
神仙皆羽翼，洲岛异乾坤。
无路乘黄鹤，何由踏赤鲲。
市朝栖大隐，那识岁星魂。
今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，拖其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？
杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？
今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。
君不见白云东去接罗浮，白云之下蒲涧幽。石上仙灵护九节，安期驾鹤常来游。
秦皇汉武岂不贵，方士远遣终难求。何如潘翁自高介，葛巾藜杖轻王侯。
时登白云一啸傲，璇房处处成丹丘。日采蒲花充午膳，身跨白鹿骑青牛。
郎君待诏金门外，窃桃不知经几秋。长生已授仙人箓，纶綍犹传出殿头。
君家南望沧溟近，潮声岁岁为添筹。
佳实只应酬国士，绿香翻为野猿探。
不缘便捷先偷眼，自是山翁午梦酣。
忆昔相逢初，一见即刮目。
出处虽不齐，椒兰则同馥。
论心到极处，情爱逾骨肉。
十年传成癖，搰搰闭门读。
高志尊所传，而肯曲从俗。
抱此奇特操，平步可金玉。
况复同窗友，槐庭秉钧轴。
事有反所料，轩冕笑羁束。
缙云邈千里，访道求辟谷。
食枣怀安期，窃桃小方朔。
平生精进心，自可登仙录。
一著偶失算，九书无复续。
洞霄有猿号，丹池无鹤浴。
昨病失会葬，生刍东望哭。
清露团火旻，素月分白道。三湖足秋色，天以赐贺老。
红蕖正酣酣，翠籊方稍稍。閒情观池鱼，生意玩庭草。
旨酒常在壶，瑶琴弗离抱。灵台傥清明，岂不长寿考。
方朔谩窃桃，安期苦尝枣。愿言西风时，眠食常健好。
今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃，窃桃李。是何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，扡其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之别乎？
杀一人谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？
今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣。少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义：此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也 。
