墨子 · 第十七章 · 非攻(上)

墨子
今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,上为政者得则罚之。此何也?以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者,其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也?以亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。至入人栏厩,取人马牛者,其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。至杀不辜人也,拖其衣裘、取戈剑者,其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。当此,天下之君子皆知而非之,谓之不义。今至大为不义攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。此可谓知义与不义之别乎?
杀一人,谓之不义,必有一死罪矣。若以此说往,杀十人,十重不义,必有十死罪矣;杀百人,百重不义,必有百死罪矣。当此,天下之君子皆知而非之,谓之不义。今至大为不义,攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。情不知其不义也,故书其言以遗后世;若知其不义也,夫奚说书其不义以遗后世哉?
今有人于此,少见黑曰黑,多见黑曰白,则必以此人为不知白黑之辩矣;少尝苦曰苦,多尝苦曰甘,则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非,则知而非之;大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义;此可谓知义与不义之辩乎?是以知天下之君子也,辩义与不义之乱也。

译文及注释

译文

如果有一个人,进入了别人家的果园,偷走了人家的桃子和李子。大家听说了就会责骂他,居上位执政的人捕获他之后会惩罚他。这是为什么呢?因为他损害了别人的利益而使自己得到好处。至于偷别人的狗、猪、鸡等家畜家禽的人,他不道义的程度又超过了进入别人果园偷桃李的人。这是什么原因呢?因为对别人的损害更加大了。假如他对别人的损害更加大了,他的不道德就更加厉害了,罪责也更加深厚。至于潜入别人家牛栏、马厩,牵走人家牛和马的人,他不道义的程度又超过了偷别人的狗、猪、鸡的人。这是什么原因呢?因为对别人的损害更加大了。如果对别人的损害更加大了,他的不道义就更加厉害了,罪责也更加深厚。至于杀死无罪之人,拿走他的衣服,拿走戈和剑的人,他不道德的程度又超过了潜入别人家牛栏、马厩并牵走人家牛和马的人。这是什么原因呢?因为对别人的损害更加大了。如果对别人的损害更加大,他的不道义就更加厉害,罪责也更加深厚。对此,世上有道义的人都明白其中的道理并会认为它们不对,说这些是不道义的。现在到了放肆地攻打他国这件事上,却不知道不对了,反而就(这件事情)来称赞它,说是道义的。这能说是知道道义和不道义的分别吗? 杀死一个人是不道德的,必会有一条死罪。如果按照这种说法类推,杀死十个人就是十倍的不道义,必会有十条死罪;杀死一百人就是一百倍的不道义,必会有一百条死罪。对此,世上有道德之人都明白其中的道理并会认为它们不对,说这些是不道德的。现在最不道义的是攻打别的国家,却不知指责其错误,反而随着称赞它,说是道义的。实在不知道这是不道义的,所以才会记载下来留给后世。如果知道是不道义的,又怎么解释把那些不道义的事记载下来并留给后世这件事呢? 现在有些人,看到的黑色较少时说是黑色,看到的黑色多了时就说是白色,那么大家一定会认为这人不知道黑色和白色的区别;尝到的苦较少时说是苦的,尝到的苦多了时就说是甜的,那么大家一定会认为这人不知道甜和苦的区别。现在做了小的错事,就明白是不对的。最大的不义是攻打他国,却不知道不对了,反而称赞它,说是道义的:这能说是知道道义和不道义的区别吗?由此可知道普天下的君子们,在区分道义与不道义上是多么混乱啊。
参考资料:

展开阅读全文 ∨
点击收起 ^
墨子介绍和墨子诗词大全

诗人:墨子

墨子 ,名翟(dí),东周春秋末期战国初期宋国人 ,一说鲁阳人,一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代,生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人,也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。 墨子是中......
复制作者 墨子
猜您喜欢

卢孤女

形式:

卢孤女,年十五,官家新条括童女,东家媒娘传巧语。 卢家郎,选东床,奈郎自有妇,妾使余不当。蚤知急婚事如此,悔不官家作驱使。 上堂拜姑身未知,下堂失身惟有死。归来抱琴弹高楼,苦调不作离鸾愁。 东家聘,西家求,明珠火贝争委投。河可乾,石可泐,卢家女节不可勒。 生作只影蛾,死作独根柏。乌乎丈夫腐节随草莽,阿卢之风齐砥柱。 若道钱唐女淫苦,安得有此卢家女。

复制 杨维桢 《卢孤女》

孔节妇

形式:

有美丈夫子,玉质长?须。自言五十五代孔子之孙孺,其母曰陶大家。 大家生儿六月馀,丈夫子,即称孤。零丁未保麒麟雏,大家一节誓不渝。 身有死,不二夫,与孤为命相噫呜,保抱不啻琉璃珠。 但愿孤长寿,竖我门户扶我舆。天助孔胤孤无虞,五岁解读书,十岁能当闾,二十作赋喧三吴。 朅来大家八十逾。孤三釜,心何如,紫微相君新下车。 上推先圣恩及孥,荐书上达天王都。承恩归来拜起居,堂上鹤发霜颜都。 烹羊击鲜妇当厨,里中姆,欢相呼,孔家生儿天与渠。 康之阜,曲阜俱。康之水,流泗洙。曰贞曰孝表一庐,杨子作歌歌不诬,他日太史春秋书。

复制 杨维桢 《孔节妇》

陈孝童

形式:

钱清陈孝童,十岁知孝母。 母病日以革,药饵空㕮咀。 夜庭人不知,磨刀去剔股。 凡儿血肉躯,躯小痛槚楚。 孰识身在亲,惨毒至刀斧。 邻里闻孝童,涕泗下如雨。 道路闻孝童,过车式其户。 堂堂士大夫,结发在庠序。 母背忍绝裾,母丧亡捧土。 我作孝童诗,岂惟风童孺。

复制 杨维桢 《陈孝童》
类型:

强氏母

形式:

强氏母,毗陵人,年已八十又一春。强家郎,未七旬,五十入官教邑民。 六十转官在邻郡,大府婉画方咨询。守将急移檄,候吏持在门。 强家郎,捧檄告母母欣欣,一笑还一颦。庭前大树风不停,孝子惜阴寸寸勤。 强家郎,养母素不贫。食有祝鲠,寝有五色裀,其肯贪天之禄一日离其亲。 年未及致事,辞檄奉晨曛。中书重尔天性真,驰文笺天天不嗔。 赐尔孝子七品秩,绯衣姶妠青丝纶。强氏母,随牒封邑君。 一阳复,为生辰,邑官里老走侁侁。上堂与母千百寿,烹羊炮豕罗鲑珍。 强家母,抱牒谢天恩。强家郎,百拜百舞称雷尊。日日起居太夫人,项间寿带日见双绦文。 眼前离立五世之儿孙,强家母,寿无匹,荣无伦。

复制 杨维桢 《强氏母》

蔡君俊五世家庆图诗

形式:

蔡家肉谱繇司徒,西蜀蔓衍云间居。胡笳一洗怨女孤,世世解读中郎书。 传家五叶忠孝俱,郁葱佳气无时无。有母有母徐卿徐,生儿衮衮麒麟驹。 桧岩老仙老不枯,岩前双桂云敷腴。绣舆从以斑斓裾,或拜或立或步趋。 登堂好弄如群鱼,中有一人美且都。柏垣成阴返慈乌,平反一笑堂上娱,春衫初试如舞雩。 樵青渔童侍两隅,坐中有客皆鸿儒。晴帘花吹引香篆,午窗竹雨鸣茶炉。 不知人间有金屋,弱海之外为蓬壶。只今诸孙税䙀襦,文采个个成於菟。 王阶清梦追尔祖,种德政与槐阴符。太夫人在锡冠帔,曾玄满眼纡青朱。 纡青朱,剩买丹青添画图。

复制 杨维桢 《蔡君俊五世家庆图诗》