执者

道德经(第六十四章)

: 老子
其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。
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庚戌栎社春会,南北诗家毕至,喜而作歌,即呈在座诸君子

男儿当画凌烟阁,横草功成比褒鄂。 不然携家游五湖,万金坐致同陶朱。 奈何一鸣复不跃,行歌长作山泽癯。 世风尚武风雅坠,天生才人岂无意。 陈芳有国容我主,漫向槐安争富贵。 挽回文运起中原,我先一军张汉帜。 长城不怕偏师攻,守无羸卒多精骑。 南方之强北方强,与我鼎足分界疆。 黄池荼火各争长,笔阵鏖战三千场。 衣裳玉帛会今日,喜见三分初合一。 牛耳休论执者谁,象占无首群龙吉。 送抱推襟畛域忘,弹棋奏乐欢情溢。 临池书罢湿云烟,刻烛诗成评甲乙。 遗老不数香山九,群贤远过竹林七。 满堂济济裙屐多,莺花烂熳春风和。 主人奉觞客尽醉,踏筵起舞拍手歌。 相约斯文延一脉,自今同室戒操戈。 年年三月兰亭宴,愿合群仙咏大罗。
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道德经(第二十九章)

: 老子
将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。夫物或行或随;或嘘或吹;或强或羸;或载或隳。是以圣人去甚,去奢,去泰。
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