民物

至东阿已迁谷城旧县水潦之馀民物萧条可感

日落高原起暮尘,风回残烧入荒榛。 榆林古道馀双堠,草屋人家少四邻。 野枣有秋惟酿酒,园桑无主半为薪。 遥怜频岁罹河患,往事空馀旧俗淳。
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近事三首

华屋邱墟一再经,此中民物日凋零。 国家食货皆机阱,官法卫生半死刑。 行部趣耕无雨泽,敲门巡警有雷霆。 鲁褒爱作钱神论,清浊何须辨渭泾!
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古像赞二百零五首 其八十五 魏高祖

睿性夙成,君德纯备。 外扬武功,内饬文治。 礼乐脩举,民物阜丰。 蔚然可观,太平之风。
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友山李道士抱琴来为予作三曲请诗各为之操 君臣庆会

衣裳治兮帝岩廊,五弦歌咏兮民物阜康。 禹皋夔龙兮剑佩锵锵。 吁嗟乎,安得君臣兮如此一堂。
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初至玉阳二首 其二

生平厌嚣杂,开径远尘轨。 洗耳田舍谋,因之枕秋水。 今来弹丸邑,乃仅三家市。 赤手披荆榛,极目伤兰芷。 下车访遗老,无复旧冠履。 去者惊风鹤,留者忧蛇豕。 登陴再三叹,时寄漫悲喜。 盘桓以居贞,鼎颠而出否。 卫文大帛冠,齐公亦衣紫。 民物属维新,请于先甲始。 休息在靡争,当使疮痍起。
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秋祀山川偶成

珊珊玉佩候严更,躬祀山川体至情。 匝地风云初缭绕,一天星斗正澄清。 洋洋神贶应来格,肃肃愚衷愧未诚。 但愿满郊禾黍熟,普教民物遂生成。
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反乞巧词(甲申)

孟秋七之夕,双星渡河时。 中庭设巧果,各各有所祈。 我贫一无供,再拜前致词。 臣今但乞拙,无用多巧为。 使臣巧于言,翻翻若甘饴。 黑白一覆手,廉蹠而贪夷。 如何守其默,泯然无是非。 使臣巧于貌,刻画其须眉。 下心媚权要,外柔中险巇。 何如守其朴,闇然无妍媸。 使臣巧于文,雕镂五色丝。 求悦众耳目,同心甘自欺。 何如守其质,怛然无成亏。 臣拙天所赋,渐为世俗移。 今欲复性始,左右幸教之。 愿神塞巧户,勿徇儿女私。 民物还太古,耕食织以衣。 混沌足元气,邪伪其安施。
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元夕午门赐观灯 其五

鹤驭云中下,仙人海上回。 星桥连阁道,绛蜡炫蓬莱。 民物同遭遇,衣冠得重陪。 酣歌称万寿,更上紫霞杯。
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郁离子 · 论史

郁离子曰:「呜呼,吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。夫天之生人,不恒得尧、舜、禹、汤、文王以为之君,然后及其次焉,岂得已哉?如汉之高祖,唐之太宗,所谓间世之英,不易得也,皆传数百年,夭下之生赖之以安,民物蕃昌,蛮夷向风,文物典章可观,其功不细。乃必搜其失,而斥之以自夸大,使后世之人举以为词曰:『若是者亦足以受天命,一九有则不师其长,而效其短,是岂非以讦为直者之流害哉?」或曰:「史直笔也,有其事则直书之,天下之公也,夫奚讦?」郁离子曰:「是儒生之常言,而非孔子之训也。孔子作春秋,为贤者讳,故齐桓、晋文皆录其功,非私之也,以其功足以使人慕。录其功而不扬其罪,虑人之疑之,立教之道也。故诗、书皆孔子所删,其于商、周之盛王,存其颂美而已矣。」
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和翰林周先生酬诸君子之作

卓哉众君子,声利了不干。 良时足嘉会,况乃并二难。 春阳载和燠,烟光滴晴峦。 欣睹群卉荣,岂徒适吟观。 圣恩旷无际,民物皆阜安。 衣冠乐清暇,永此一日欢。 夫何晋人禊,增以忧恨端。 古今信逆旅,修短何足叹。 愿言策吾驾,词藻方波澜。
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