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礼记章句·中庸衍
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明代
:
王夫之
诚明相资以为体,知行相资以为用。惟其各有致功,而亦各有其效,故相资以互用。则于其相互,益知其必分矣。同者不相为用,资于异者乃和同而起功,此定理也。
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王夫之-《礼记章句·中庸衍》-诚明相资以为体,知行相资以为用。惟其各有致功,而亦各有其效,故相资以互用。则于其相互,益知其必分矣。同者不相为用,资于异者乃和同而起功,此定理也。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/jsjnvlcfdiw5.html)
类型:
挽东乡知县某联
译
注
拼
听
清代
:
待考
数定理难言,谁知孝友门风,竟遭此厄; 宦成家已破,剩有衰颓老母,何以为情。
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待考-《挽东乡知县某联》-数定理难言,谁知孝友门风,竟遭此厄; 宦成家已破,剩有衰颓老母,何以为情。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/zqgefmvqz8ow.html)
类型:
传习录 · 卷上 · 徐爱录 · 门人徐爱录 · 二
译
注
拼
听
明代
:
王守仁
爱问:“‘知止而后有定’,朱子以为‘事事物物皆有定理’,似与先生之说相戾”。先生曰:“于事事物物上求至善,却是义外也。至善是心之本体。只是明明德到至精至一处便是。然亦未尝离却事物。本注所谓‘尽夫天理之极,而无一毫人欲之私’者,得之”。
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王守仁-《传习录 · 卷上 · 徐爱录 · 门人徐爱录 · 二》-爱问:“‘知止而后有定’,朱子以为‘事事物物皆有定理’,似与先生之说相戾”。先生曰:“于事事物物上求至善,却是义外也。至善是心之本体。只是明明德到至精至一处便是。然亦未尝离却事物。本注所谓‘尽夫天理之极,而无一毫人欲之私’者,得之”。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/lqs0o6dafwin.html)
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诗词名句
满招损,谦受益,时乃天道。
功崇惟志,业广惟勤,惟克果断,乃罔后艰。
尔身克正,罔敢弗正,民心罔中,惟尔之中。
与国咸休,永世无穷。
克勤于邦,克俭于家
夙夜惟寅,直哉惟清。
民可近,不可下
百姓昭明,协和万邦。
不迩声色,不殖货利。
德懋懋官,功懋懋赏。
用人惟己,改过不吝。
慎乃俭德,惟怀永图。