怀来城北烟尘昏，十年武备徒纷奔。
天子以国徇阉寺，旦夕势欲无中原。
此时一木支大厦，举朝无人一司马。
国有君矣君自归，议和议迁何为者。
玺书既通战屡捷，奇货空居失所挟。
假令襁褓遽承祧，不宋高宗即卫辄。
野狐南来盘石固，降敕自避贤者路。
上羞宗庙下臣民，高揖南宫岂云锢。
前星不耀帝星移，祀有主者非君谁。
小臣贪功事侥幸，向也沙漠今宫帷。
夺门金印大如斗，不死麒麟吠群狗。
危身误国君不恤，杀一忠臣辨何有。
衣冠东市无惊惶，以奠鼎鬯陈高皇。
至今空山拜祠墓，英风赤日昭穹苍。
问：“孔子正名，先儒说上告天子，下告方伯，废辄立郢，此意如何？”
先生曰：“恐难如此。岂有一人致敬尽礼，待我而为政，我就先去废他，岂人情天理！孔子既肯与辄为政，必已是他能倾心委国而听。圣人盛德至诚，必已感化卫辄，使知无父之不可以为人，必将痛哭奔走，往迎其父。父子之爱，本于天性，辄能悔痛真切如此，蒯聩岂不感动底豫？蒯聩既还，辄乃致国请戮。聩已见化于子，又有夫子至诚调和其间，当亦决不肯受，仍以命辄。群臣百姓又必欲得辄为君。辄乃自暴其罪恶，请于天子，告于方伯诸侯，而必欲致国于父。聩与群臣百姓亦皆表辄悔悟仁孝之美，请于天子，告于方伯诸侯，必欲得辄而为之君。于是集命于辄，使之复君卫国。辄不得已，乃如后世上皇故事，率群臣百姓尊聩为太公，备物致养，而始退复其位焉。则君君、臣臣、父父、子子，名正言顺，一举而可为政于天下矣。孔子正名，或是如此。”
