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条理者
传习录 · 卷中 · 答陆原静书 · 三
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明代
:
王守仁
来书云:“前日精一之论,即作圣之功否?” “精一”之“精”以理言,“精神”之“精”以气言。理者,气之条理;气者,理之运用。无条理则不能运用,无运用则亦无以见其所谓条理者矣。精则精,精则明,精则一,精则神,精则诚;一则精,一则明,一则神,一则诚,原非有二事也。但后世儒者之说与养生之说各滞于一偏,是以不相为用。前日“精一”之论,虽为原静爱养精神而发,然而作圣之功,实亦不外是矣。
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王守仁-《传习录 · 卷中 · 答陆原静书 · 三》-来书云:“前日精一之论,即作圣之功否?” “精一”之“精”以理言,“精神”之“精”以气言。理者,气之条理;气者,理之运用。无条理则不能运用,无运用则亦无以见其所谓条理者矣。精则精,精则明,精则一,精则神,精则诚;一则精,一则明,一则神,一则诚,原非有二事也。但后世儒者之说与养生之说各滞于一偏,是以不相为用。前日“精一”之论,虽为原静爱养精神而发,然而作圣之功,实亦不外是矣。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/0u1iubzbbcyo.html)
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诗词名句
正佳时,仍晚昼。
小雨湿黄昏。
恰似当时枕上闻。
风花飞有态,烟絮坠无痕。
已是年来伤感甚,那堪旧恨仍存。
清愁满眼共谁论。
人静重门悄。
凌歊望断音尘绝。
江山重叠倍销魂。
不知今是何时节。
重午佳辰独掩门。
客舍宛如村。