稽古圣神,明德修身。
首念九族,一身之分。
族不易睦,睦之以亲。
族不徒叙,叙之必惇。
惇惇亲亲,民变俗淳。
比屋可封,孰焉美名。
盖闻其风,降自华勋。
昔之所亲,今为涂人。
昔之所惇,今反少恩。
后圣继作,建极叙伦。
汨没之中,善端或明。
义夫节妇,孝子顺孙。
有一于此,朝上夕旌。
矧自祖父,至于后昆。
缌功以降,娣姒异姻。
内外执役,千指孔群。
同牢共食,爰及犬豚。
堂奥之内,惇睦风存。
节义孝顺,百行具闻。
义孰大焉,宜书其门。
余长浦阳,邑有郑君。
华其五世,八世复新。
蠲徭之命,自天申之。
郑君曰噫,曷以称之。
聚骸有土,聚谷有囷。
将广此义,恤荒惠贫。
敢曰自佚,以病乡邻。
吾忍安之,惟义是遵。
余谓郑氏,尧舜之民。
世世弗替,用徵斯文。
南曲中妓,以串戏为韵事,性命以之。杨元、杨能、顾眉生、李十、董白以戏名,属姚简叔期余观剧。傒僮下午唱《西楼》,夜则自串。傒僮为兴化大班,余旧伶马小卿、陆子云在焉,加意唱七出,戏至更定,曲中大咤异。杨元走鬼房问小卿曰:“今日戏,气色大异,何也?”小卿曰:“坐上坐者余主人。主人精赏鉴,延师课戏,童手指千,傒僮到其家谓‘过剑门’,焉敢草草!”杨元始来物色余。《西楼》不及完,串《教子》。顾眉生:周羽,杨元:周娘子,杨能:周瑞隆。杨元胆怯肤栗,不能出声,眼眼相觑,渠欲讨好不能,余欲献媚不得,持久之,伺便喝采一二,杨元始放胆,戏亦遂发。嗣后曲中戏,必以余为导师,余不至,虽夜分不开台也。以余而长声价,以余长声价之人、而后长余声价者,多有之。