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道而知
传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 三十二
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注
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明代
:
王守仁
萧惠问死、生之道。 先生曰:“知昼、夜,即知死、生。” 问昼、夜之道。 曰:“知昼则知夜。” 曰:“昼亦有所不知乎?” 先生曰:“汝能知昼?懵懵而兴,蠢蠢而食,行不著,习不察,终日昏昏,只是梦昼。惟‘息有养,瞬有存’,此心惺惺明明,天理无一息间断,才是能知昼。这便是天德,便是通乎昼夜之道而知。更有甚么死、生?”
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王守仁-《传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 三十二》-萧惠问死、生之道。 先生曰:“知昼、夜,即知死、生。” 问昼、夜之道。 曰:“知昼则知夜。” 曰:“昼亦有所不知乎?” 先生曰:“汝能知昼?懵懵而兴,蠢蠢而食,行不著,习不察,终日昏昏,只是梦昼。惟‘息有养,瞬有存’,此心惺惺明明,天理无一息间断,才是能知昼。这便是天德,便是通乎昼夜之道而知。更有甚么死、生?” (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/dahgul5qfcjx.html)
类型:
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 二十一
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注
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听
明代
:
王守仁
又曰:“良知在夜气发的方是本体,以其无物欲之杂也。学者要使事物纷扰之时,常如夜气一般,就是‘通乎昼夜之道而知’。”
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王守仁-《传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 二十一》-又曰:“良知在夜气发的方是本体,以其无物欲之杂也。学者要使事物纷扰之时,常如夜气一般,就是‘通乎昼夜之道而知’。” (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/wxx1gmifwt36.html)
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诗词名句
别也应难见也难,后会难凭据。
住也应难去也难,此际难分付。
征鸿过尽秋容谢。
试询补衮弥缝手,真个曾添一线无。
一夜冰澌满玉壶。
五更喜气动洪炉。
泉脉动,草心苏。
溪山掩映,水烟摇曳,几簇渔樵舍。
春伴春游夜转夜。
别后知他如何也。
芙蓉城里人如画。
愁云淡淡雨潇潇,暮暮复朝朝。