黄诚甫问：“先儒以孔子告颜渊为邦之问，是立万世常行之道，如何？”
先生曰：“颜子具体圣人，其于为邦的大本大原都已完备，夫子平日知之已深，到此都不必言，只就制度文为上说。此等处亦不可忽略，须要是如此方尽善。又不可因自己本领是当了，便于防范上疏阔，须是‘放郑声，远佞人’。盖颜子是个克己向里、德上用心的人，孔子恐其外面末节或有疏略，故就他不足处帮补说。若在他人，须告以‘为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁’‘达道’‘九经’，及‘诚身’许多工夫，方始做得，这个方是万世常行之道。不然，只去行了夏时，乘了殷辂，服了周冕，作了韶舞，天下便治得？后人但见颜子是孔门第一人，又问个为邦，便把做天大事看了。”
秋尽高原霁景清，远人马首颂巡行。
九经自重怀柔意，欲使遐陬识治平。
少采当秋仲，禋宗重夜明。
九经循白道，万物荷西成。
朔魄将临望，亏轮本是盈。
银蟾与丹桂，齐语任闲评。
九经治国本修身，身正方能鉴别人。
辩佞要知驽异骥，任贤莫指玉为珉。
圣泽如春雨露宽，弃遗犹不绝衣冠。
万钉宝带翁无分，一幅花绫孙有官。
得免白丁何啻足，亲曾黄甲不堪看。
九经幸自澜翻熟，但守青灯雪屋寒。
江光荡漾片帆轻，更喜庐山入望晴。飞瀑直随群嶂出，断虹遥挂数峰明。
难骖白鹿云中驾，暂借青龙水上行。试问紫阳人去远，九经还似宋诸生。
