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偈颂一百六十九首 其一百三十
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宋代
:
释智朋
散为器者,乃道之漓。 适于变者,乃法之弊。 衲僧家,如何是事事无碍底句。 济北老秃兵,明州憨布袋。
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释智朋-《偈颂一百六十九首 其一百三十》-散为器者,乃道之漓。 适于变者,乃法之弊。 衲僧家,如何是事事无碍底句。 济北老秃兵,明州憨布袋。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/ljwh3hnpoc5j.html)
类型:
孟子 · 第四卷 · 公孙丑下 · 第三节
译
注
拼
听
周
:
孟子
陈臻问曰:“前日于齐,王馈兼金一百而不受;于宋,馈七十镒而受;于薛,馈五十镒而受。前日之不受是,则今日之受非也;今日之受是,则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。” 孟子曰:“皆是也。皆适于义也。当在宋也,予将有远行。行者必以赆,辞曰:‘馈赆。’予何为不受?当在薛也,予有戒心。辞曰:‘闻戒。’故为兵馈之,予何为不受?若于齐,则未有处也。无处而馈之,是货之也。焉有君子而可以货取乎?”
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孟子-《孟子 · 第四卷 · 公孙丑下 · 第三节 》-陈臻问曰:“前日于齐,王馈兼金一百而不受;于宋,馈七十镒而受;于薛,馈五十镒而受。前日之不受是,则今日之受非也;今日之受是,则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。” 孟子曰:“皆是也。皆适于义也。当在宋也,予将有远行。行者必以赆,辞曰:‘馈赆。’予何为不受?当在薛也,予有戒心。辞曰:‘闻戒。’故为兵馈之,予何为不受?若于齐,则未有处也。无处而馈之,是货之也。焉有君子而可以货取乎?” (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/68fgjbbtppe7.html)
类型:
题天士画册十二首其七戏鱼
译
注
拼
听
明代
:
纪坤
庄叟固非鱼,焉得知鱼乐。 君作戏鱼图,想从何处落。 人自适于天,鱼自适于水。 莫问鱼如何,吾写吾怀耳。
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纪坤-《题天士画册十二首其七戏鱼》-庄叟固非鱼,焉得知鱼乐。 君作戏鱼图,想从何处落。 人自适于天,鱼自适于水。 莫问鱼如何,吾写吾怀耳。 (此内容由【吃吃吃诗词网】提供http://www.csialn.net/poetry/xvtxpqsgdwu3.html)
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诗词名句
知彼知己者,百战不殆
激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之疾,至于毁折者,节也。
先知迂直之计者胜,此军争之法也。
小敌之坚,大敌之擒也。
能以众击寡者,则吾之所与战者,约矣。
古之所谓善战者,胜于易胜者也。
奔走而陈兵车者,期也;半进半退者,诱也。
敌近而静者,恃其险也;远而挑战者,欲人之进也;其所居易者,利也。
杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。
出其所不趋,趋其所不意。
佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食
视卒如婴儿,故可与之赴深溪;视卒如爱子,故可与之俱死。