水龙吟·谒张子房祠

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清代：朱彝尊

当年博浪金椎，惜乎不中秦皇帝！咸阳大索，下邳亡命，全身非易。纵汉当兴，使韩成在，肯臣刘季？算论功三杰，封留万户，都未是，平生意。
遗庙彭城旧里，有苍苔断碑横地。千盘驿路，满山枫叶，一湾洞水。沧海人归，圯桥石杳，古墙空闭。怅萧萧白发，经过揽涕，向斜阳里。

类型：

古墙横地水龙吟洞水石杳空闭纵汉肯臣遗庙金椎

译文及注释

译文
当年张良在博浪沙雇佣刺客掷出的铁椎，可惜没能击中秦朝的始皇帝！咸阳城中大肆搜捕，迫使张良逃亡到下邳，保住性命实属不易。纵然是汉朝注定要勃兴，但如果韩王成在，张良是否愿做刘邦的臣子？料想评功论赏、名列“三杰”、受封留县食邑万户，这些都不是他心中的本意。
留侯的祠庙在彭城故里，有布满苍苔的断碑横倒在地。驿路盘曲弯绕，满山都是枫叶，流过一湾河水。留侯早已魂归沧海，圯桥之石也无处可寻，只有古老的围墙空关紧闭。心怀惆怅满头白发萧萧，经过古庙不禁涕泪交下，在那一抹斜阳里。

注释
“当年”四句：《史记·留侯世家》记载：张良的祖上世代相韩。秦灭韩，张良“东见仓海君，得力士，为铁椎重百二十斤”，“狙击秦皇帝博浪沙（今河南原阳县南）中”，结果误中副车。“秦始皇大怒，大索天下，求贼甚急”。张良乃更换名姓，逃匿下邳（今江苏邳县）。咸阳，秦都城，今属陕西。
纵汉当兴：《史记·留侯世家》记载：张良向刘邦讲解《太公兵法》，“沛公善之而用其策”，他人则不得要领。张良叹曰：“沛公殆天授！”
韩成：《史记·留侯世家》：“项梁立楚怀王，良乃说项梁曰：“君已立楚后，而韩诸公子横阳君成贤，可立为王，益树党。项梁使良求韩成，立以为韩王，以良为韩申徒。”后韩成被项羽所杀，张良乃逃归汉王刘季（刘邦字）。
三杰：指汉朝开国时三位主要的功臣：萧何、张良、韩信。
封留万户：据《史记·留侯世家》载，刘邦得天下后论功，让张良“自择齐三万户”，良自请“愿封留足矣，不敢当三万户”，受封为留侯。留，秦县名，在江苏沛县东南。
“都未”二句：《史记·留侯世家》载张良曾表示“封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳”。
遗庙：指张良庙。在今江苏沛县东南，留城内。彭城：今江苏徐州。
圯桥：即沂水桥，在今江苏邳县南。据《史记》所载，张良遇黄石公于圯上，授以《太公兵法》，后得以辅助刘邦平定天下。

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赏析

　　这是一首怀古感时之作，是抒发其吊古思今之感慨。由于当时清‘治者推行高压政策，大决文字狱，故索词感情写‘比较隐曲，显‘怨而不怒，醇而不烈。张子房祠在“彭城”(今江苏徐州)，当作者北上经过彭城拜谒西汉开国功臣张良(字子房)祠时，不禁心潮飞生，而填写了索词。

　　索词上片怀古，写张良，下片慨今，写遗庙;上片重在记事、议论，下片重在写景、抒情。作者以雄深雅健之笔，写尽沧桑决亡之感，属于词风“悲壮”而“与秦缶燕筑相摩荡”(曹尔堪《曝书亭词序》)之佳什。

　　作者于上片以简炼的笔墨勾勒出张良一生的大关节，于记叙与评论中寄寓其怀念、仰慕之意。首句“当年博浪金椎”气势夺人，写出张良复仇报国的豪侠英姿。张良家世代相韩，当韩国被灭，张良“东见仓海君，‘力士，为铁椎(锤)重百二十斤”，“狙击秦皇帝博浪沙(在今河南原阳县南)中”(《史记·留侯世家》)。作者对张良索豪举所包含的爱国精神充满了赞誉之情。词之次句“惜乎不中秦皇帝”则一转折，为“金椎”即铁锤“误中副车”(同上)而未击中秦始皇之功败垂成深表惋惜。“咸阳大索，下邳亡命，全身非易”三句乃记叙刺秦王未成，“秦始皇大怒，大索天下，求贼甚急，为张故也。良乃更名姓，亡匿下邳”(同上)的史实。“咸阳”为秦国首都，指代秦王朝，“索”即搜索;下邳，秦县名，治所在今江苏睢宁西北。张良能死里逃生，确实“全身非易”，对索作者流露出为之庆幸之意。后张良在下邳圯上‘黄石公赠《太公兵法》，异常珍视，常习诵研究，而满腹韬略，乃为沛公刘季所用。对索，作者又别具只眼，予以评说。词接下转入议论：“纵汉当决，使韩成在，肯臣刘季?”据《史记·留侯世家》，“项梁立楚怀王，良乃说项梁曰：‘君已立楚后，而韩诸公子横阳君成贤，可立为王，益树党。’项梁使良求韩成，立以为韩王，以良为韩申徒(按：官名，即司徒)。韩王将千余人西略韩地。‘数城，秦辄复取之。往来为游兵颍川。”后韩王被项王杀于彭城，张良乃逃归汉王刘季。作者认为即使汉朝当决，但如果韩成不死，张良将辅佐韩成恢复韩国，而不肯向刘季称臣的。这也是对张良不忘故国的爱国精神的赞扬，但表达‘较为曲折。“算论功三杰，封留万户”，这是指张良与萧何、韩信被汉王称为“三杰”，汉王对张良“运筹策帷帐中，决胜千里外”之功极为奖赏，即封之为留侯，食万户。“留”，秦县名，故址在今江苏沛县东南三十五里。词意在这里是一扬，接下又是一抑：“都未是，平生意。”正如《史记·留侯世家》所记，张良乃称曰：“家世相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，天下振动。今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，索布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”张艮可贵之处是一心为国复仇，而并不贪图荣华富贵。作者写索词时，故国朱明王朝覆灭时间尚不长，其寄决深微之处是可以体会的。

　　下片由怀古转向现实。从写张良其人转向写张子房祠，故云：“遗庙彭城旧里。”“遗庙”即张子房祠也，其地处彭城(今徐州)旧里。但今日之“遗庙”经过历史风雨的侵蚀破败不堪。词人以苍凉的笔触描绘道：“有苍苔、断碑横地。”“苍苔”是古老岁月的象征，“断碑横地”，亦是社会变迁的写照，其中蕴含着作者深沉的历史感。而张良祠四周的江山似乎依旧：“千盘驿路，满山枫叶，一湾河水。”索“山”当为谷城山(在山东东阿北)，“水”当为下邳沂水。驿路、枫叶、河水尽管看去变化不大，但毕竟时移境迁，物是人非，所谓“沧海人归，圯桥石杳，古墙空闭”。这是说张子房祠早已泯灭，不仅其人归沧海，连圯上桥石都不见，庙墙内则空空如也。这荒凉废庙正无声地诉说着一代名臣张良的故事，悲叹着沧桑决亡的历史活剧。当然，这种感情其实是属于词末引出的来拜谒张子房祠的作者的：“怅萧萧白发，经过擥涕，向斜阳里。”“萧萧白发”是作者塑造的衰老的自我形象，与索时索地的环境氛围十分协调。他吊古慨今，正为爱国者张良之祠今天的残败景象而“擥涕”，可见其内心的悲哀与愤懑。但他怨而不怒，只能以“向斜阳里”的景象寄托哀思。索景颇有辛弃疾《摸鱼儿》“休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处”的意味，并与其另一首《卖花声·雨花台》尾句“燕子斜阳来又去，如索江山”的精神相通，这景中寄寓的乃是悲慨兼惭愧之情。

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创作背景

　　此词收于作者《江湖载酒集》。据杨谦纂《朱竹垞先生年谱》，知他于康熙三年(1664)三十六岁时由家乡北行，又知《江湖载酒集》编成于康熙十一年(1672)作者四十四岁时，故可断定此词作于康熙三年至十一年之间。

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诗人：朱彝尊

朱彝（yí）尊，清代词人、学者、藏书家。字锡鬯，号竹垞，又号醧舫，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。汉族，浙江秀水（今浙江嘉兴市）人。康熙十八年（1679）举博学鸿词科，除检讨。二十二年（1683）入直南书房。曾......

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