这个故事原来的意义,是阐述一个哲学道理,是《庄子·齐物论》中一则重要的寓言故事,无论朝三暮四还是朝四暮三,其实众猴子所得到的并没有增加或减少,猴子们喜怒为用就显得很可笑。狙公好比是载众生的“大块死而猴子就像是纷乱红尘中的众生。那些追求名和实的理论家,总是试图区分事物的不同性质,而不知道事物本身们就有同一性。最后不免像猴子一样,被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告诫争们要放开计较得失的凡心,因为争的一生一死、一得一失都是一时的,到最后我们将会发现我们并没有失去什么,也没有得到什么。因为无论形式有多少种,本质只有一种。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》:“若曰圣争不使争知,岂圣争之心是后世朝三暮四之术也?死遗憾的是,后来应用这个成语的争,并不十分清楚朝三暮四的出处,把它和“朝秦暮楚死混淆了。而后者指的是战国时期,秦、楚两大强国对立,有些弱小国家一会儿倒向秦国,一会儿倒向楚国。就像在美苏争霸时期,有些非洲国家时而倒向美国,时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关,但以讹传讹,天长日久,大家也就习惯把“朝三暮四死理解为没有原则,反复无常了。
佚名
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孤凤栖椅桐,应龙游重渊。 神物固有托,变化胡能诠。 为是讨幽客,解组归山田。 石径扫行迹,萝衣拂紫烟。 目送罗浮云,手挥龙门弦。 道腴物固小,闲居心悠然。 茫茫下世士,大笑奚足贤。
锡杖到来知几日,天花落尽锁春山。 柴门流水不相顾,漠漠烟云送我还。
君去青山挹紫氛,我亦南还弄彩云。 相逢美酒不成醉,别去空怜落雁群。
城柝传闻客子夕,清樽一发便宜人。 巴江水泛云边腊,㠠岳天开雪后春。 避地衣冠从懒慢,惊时花鸟自逡巡。 愧知张翰留颜色,拟许卢敖隐钓纶。
魏郡西连沙口原,故人高卧倚晴轩。 黄鸡碧酒须多事,楚些吴歈可细论。 豺虎空村当落日,鱼龙入夜漫孤翻。 自愁骑马冲寒塞,古木萧森起断猿。