译文 孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，都知道要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。”
注释不忍人之心：怜悯心，同情心。乍：突然、忽然。怵惕：惊惧。恻隐：哀痛，同情。内交，内交即结交，内同 “纳”。要誉：博取名誉。端：开端，起源，源头。我：同“己”。然，同“燃”。保：定，安定。运：运转，转动。乡党：同乡。非恶其声而然：并非因为厌恶孩子的哭声才这样。羞恶：对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶。辞让：谦逊推让。四体：四肢。贼：伤害。达：流通，指泉水涌出。
孟子
猜您喜欢
薄宦归来雪满头，欲将簪组换渔舟。 怀人不奈萧条意，昨夜梧桐又报秋。
亭亭两柏省堂西，乌鸟来啼凤鸟栖。 愿借化工培养力，百年高节与云齐。
胸吞云梦气横秋，三峡词源日倒流。 正喜同官薰晋鄙，可堪临别赠吴钩。 翰林风月长庚老，杜曲烟花子美愁。 欲问相思意何限，汴河汾水两悠悠。
白鹤归华表，苍苔没古碑。 桥前呜咽水，犹恨禄山儿。
山下流泉自古清，百年华构几经营。 时人谩把廉名道，此水由来不为名。
