此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况,详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了当时的风尚习俗。
根据文献可以知道,在古代,贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先,同时学习婚后的有关礼节。这时,奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛,奔走终日、劳碌不堪,这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章,每章四句。首章两问两答,点出采蘋、采藻的地点,次章两问两答,点出盛放、烹煮祭品的器皿,末章两问两答,点出祭地和主祭之人。
俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
佚名
猜您喜欢
大漠连天一片沙,苍茫何处觅人家。 地无寸草泉源竭,隔断邻封路太赊。
自来风化亦崇文,齐趁髫年细讨论。 手捧一枝新削简,树荫深处拜阿浑。
笑我齿徒加,观书恨眼差。 难寻三益友,聊种四时花。 穷达由天命,优游度岁华。 壮年吟秀句,不觉已鸣鸦。
谈心把酒溯当年,相隔长江各一天。 货殖早研迁史传,养身能读自由篇。 如君隐市诚难得,使我识荆自有缘。 百岁开觞今有半,知非寡过共称贤。
谈兵虎帐话青年,气概豪雄赋自天。 驰马暇时还试剑,好将壮志著先鞭。