这是一段讨论道德的文章，在大多数普通人眼中，金银珠玉是宝示，但是在贤德的人看来，道德才是真正的宝示。
文章一开头就揭示了献玉者与子罕对宝物截然不同的看法。子罕所说的“宝”即精神的宝物，是超脱于物质层面的宝。他以道为宝，表明了子罕非比寻常的良好道德品质。作者通过设喻的手法，从人对宝物的不同态度展开议论，强调子罕不贪的高尚品德和境界。由道得出“其知弥精，其取弥精”一个人的知识越精深，一个人的选择就越精妙。这里的知识：一指道德修养，二指智力培养。换句话说就是一个人要有精神追求。贤者从和氏璧和道德之言中选择后者这里是道德修养提升的需要，体现了贤者道德的崇高。当今社会有些人抵不住诱惑无法坚守本性，在物欲面前心理失衡，这是道德还没有达到这种境界的缘故。
刘向
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露珠弓月当今夕，休物香山别有心。 万变苍黄无是处，九霄清旷纳闲吟。 从知季子连横策，未抵昭文一曲吟。 我愧新衰违太上，枕函寻梦数遥砧。
为念湘阴老居士，安心无地只逃禅。 行藏草草真成梦，云树沉沉各一天。 夜雨秋池留此夕，松风琴韵忆当年。 蓬蒿羡子能高卧，苦我犹矜泊宅编。
潭州百斛厌频斟，琼岛三秋试独寻。 载宝忽惊虹月舫，移根宁托米丘林。 霜浓锦烂争姚魏，人巧天工轶古今。 傥负寒芳延热客，郢讴群和广陵琴。
汉家陵阙绝音尘，万井烟芜雉亦驯。 桃梗已输河上土，梅花空作岭头春。 西台有涕挥皋羽，吴市何心托子真。 漫忆小园芳草绿，收京犹得月重轮。
百卉争嫣姹，幽兰本自春。 起将盘谷底，无奈采香人。 绮护知非乐，芝焚合怆神。 千秋珍重意，谁及左徒真。
