这是一篇构思十分精巧的咏物诗。我国古代美学认为，摹写物景，外体有三个不同的层次：首先是要形似，即能传达出客观事物的外部特征。其次就是要形神兼备，即除了事物的外部特征外，还要进一步体现出蕴藏于事物形体中内在精神会质来。而最高的要求则是遗貌取神，即为了更精确更丰富地表现客观事物，诗人和艺术家有时会故意忽略它们的某些外部形态以突出其内在的精神。
宋祁这篇诗，写的是绿暗红稀的时节，凄烟零雨的光景。诗人一上来便想到了不但人会惜花，花也会自惜，所以先写出首句，然后才继以次句，花即各自伤，人也就更不忍相望了。这便形成了一种令人伤感的氛围，为全诗定下了调子。
一般人都以花比喻美女，而宋祁却反过来，以美女的快舞形容花之飞空，以美女残妆形容花之写地。这正是作者的匠心所在。而最重要的则是这两句诗还象征着一个人在艰难困苦中不屈不挠坚持到底的精神，因此为后世所推重。
二句咏落花，只出之以比喻，与其外形全无关涉，却见出了它的品格风神。此即遗貌取神之一例。五六句写花落后为人惋惜之怀。沧海客归，章台人去，见游客聚散无常。因骨遗香，致珠迸泪，其睹物伤情则一。末联谓花经蜂采，已成蜜入房，虽然想再招引蝴蝶，已无可能了。从而进一步落会了题中落字，结束全诗。
宋祁
猜您喜欢
我爱仙居好，家居十数人。 民穷惟有疾，俸薄不知贫。 弟妹闲成癖，妻孥老未淳。 自馀无所恨，寸禄及偏亲。
我爱仙居好，民纯不用拘。 闾阎兴礼让，囹圄长榛芜。 网阔奸逾少，风恬恶自无。 一年人已信，感激谢张弧。
江流何险阻，次第入三巴。 崖断时无路，山深更有家。 林蔬饶竹笋，乡果足枇杷。 况有荆州酒，淹留不用嗟。
礼阁仪新奏，延英席久虚。 自从掩关卧，无复草玄书。 东府先生诔，西山孝子庐。 谁言身后事，文止似相如。
天子徽柔德，神资鞠育仁。 来归声子室，去锡大任身。 白日佳城启，黄麾法杖新。 行观升袝礼，箫鼓凤台春。
