洞仙歌

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宋代：苏轼

冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。
起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指西风几时来？又不道、流年暗中偷换。

类型：

冰肌玉骨屈指庭户水殿河汉玉绳疏星素手绣帘西风

译文及注释

译文

肌肉骨头像冰玉般莹洁湿润，本来十分清凉没有一丝汗渍。晚风来水殿里丝丝暗香弥漫。绣帘撩开明月一点偷窥佳人，佳人斜倚在枕边还没有入眠，黄金钗横着堕着鬓发乱蓬蓬。从床上坐起牵着白净玉手，起来漫步在寂静的庭院当中，时而可见细数流星渡过银河。试问夜色如何三更已经过去，月波淡玉绳星随着北斗低旋。屈指掐算什么时候送来寒冷，不知不觉流年似水悄然逝去。

注释

洞仙歌：词牌名。原唐教坊曲，後用为词牌。又名《洞仙歌令》、《洞仙歌慢》、《洞仙词》、《洞中仙》、《洞玄歌》、《羽仙歌》。据北宋李明远《太平广记·卷三十七·阳平谪仙》引《仙传拾遗》：「阳平谪仙，不言姓氏。初，九陇广元西人张守圭，仙君山有茶园。每岁召采茶人力百馀人，男女佣工者杂处园中。有一少年，自言无亲族，赁为摘茶，甚勤愿了慧。守圭怜之，以为义儿。又一女子，年二十，亦云无亲族，愿为义儿之妻。孝义端恪。守圭甚善之。一旦山水泛溢，市井路隔，盐酪既缺，守圭甚忧之。新妇曰：『此可买耳。』取钱出门十数步，置钱于树下，以杖叩树，得盐酪而归。後或有所需，但令叩树取之，无不得者。其术夫亦能之。因与邻妇十数人，于塴口市相遇，为买酒一碗，与妇饮之，皆大醉，而碗中酒不减。远近传说，人皆异之。守圭问其术受于何人。少年曰：『我阳平洞中仙人耳。因有小过，谪于人间。不久当去。』守圭曰：『洞府大小与人间城阙相类否？』对曰：『二十四化，各有一大洞，或方千里、五百里、三百里。其中皆有日月飞精，谓之伏晨之根，下照洞中，与世间无异。其中皆有仙王仙官、卿相辅佐，如世之职司。有得道之人，及积功迁神返生之士，皆居其中，以为民庶。每年三元大节，诸天各有上真，下游洞天，以观其所为善恶。人世生死兴废，水旱风雨，预关于洞中焉。龙神祠庙，血食之司，皆为洞府所统。二十四化之外，青城、峨嵋、益登、慈母、繁阳、嶓冢，皆亦有洞，不在十大洞天三十六小洞天之数。洞中仙曹，如人间郡县聚落耳，不可一一详记也。旬日之间，忽失其夫妇。』」调名本意即咏洞中仙人。敦煌曲中有此调，但与宋人所作词体式不同。此调有令词和有慢词两体。令词自八十三字至九十三字，常以《东坡乐府》之《洞仙歌令》为准，前後阕各三仄韵。音节舒徐，极骀宕摇曳之致。康伯可词名《洞仙歌令》，潘紫岩词名《羽仙歌》，袁通甫词名《洞仙词》。《宋史·乐志》名《洞中仙》，注「林钟商调」，又「歇指调」。金词注「大石调」。前阕第二句是上一、下四句法，後阕收尾八言句是以一去声字领下七言，紧接又以一去声字领下四言两句作结。前阕第二句亦有用上二、下三句法，并于全阕增一、二衬字，句豆平仄略异者。慢词自一百十八字至一百二十六字，柳耆卿《乐章集》「嘉景」词注「般涉调」，「乘兴閒泛兰舟」词注「仙吕调」，「佳景留心惯」词注「中吕调」，三词句读亦参差不一。按张南湖《诗馀图谱》，前阕六句三韵，後阕七句三韵，前後阕第三句俱七字，第四句俱九字，前阕结句六字，後阕结句九字，此令词正体也，间有摊破、添字句、添韵者，皆从此出。题注：傅子立注：「公自序云：『仆七岁时，见眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十馀。自言尝随其师入蜀主孟昶宫中。一日，大热，蜀主与花蕊夫人夜起，避暑摩诃池上，作一词。朱具能记之。今四十年，朱已死久矣，人无知此词者，独记其首两句。暇日寻味，岂《洞仙歌令》乎？乃为足之云。』」刘尚荣按：「此条题注原列调名下，今依全书体例移词後。『大热』，傅注本误作『大熟』，据元延祐本改。」元延祐本无「公自序云」四字，「仆」作「余」，「夜起避暑」作「夜纳凉」，「独记」作「但记」；明吴讷钞本「眉州」作「眉山」，「朱已死久矣」作「朱已死」，「独记」亦作「但记」，「乃为足之云」作「乃为足之」；《苏长公二妙集》本「朱已死久矣」作「朱已死矣」，「独记」亦作「但记」，「乃为足之云」作「乃为足之」。龙本「仆」作「余」，「眉州」作「眉山」，「年九十馀」作「年九十岁」，「夜起避暑」作「夜纳凉」，「独记」作「但记」；《苕溪渔隐丛话·前集卷二十五·〈洞仙歌〉》引此词「朱已死久矣」作「朱已死矣」，「独记其首两句」作「独记其首两句云『冰肌玉骨，自清凉无汗』」，馀同傅注。按，「公自序云」云云，见诸家诗话，《墨庄漫录·卷九》有详考，可参。孟昶：龙榆生笺引清·吴任臣《十国春秋·卷四十九·〈後蜀·後主本纪〉》：「後主昶字保元，初名仁赞，高祖第三子也。……帝好学，为文皆本于理。居恒谓李昊、徐光溥曰：『王衍浮薄而好轻艳之辞，朕不为也。』然後主亦工声曲，有《相见欢》词。」花蕊夫人：龙榆生笺宋·吴虎臣《能改斋漫录·卷十六·〈乐府·花蕊夫人词〉》：「伪蜀主孟昶，徐匡璋纳女于昶，拜贵妃，别号花蕊夫人，意花不足拟其色，似花蕊翾轻也。又升号慧妃，以号如其性也。王师下蜀，太祖闻其名，命别护送。途中作词自解曰：『初离蜀道心将碎，离恨绵绵。春日年，马上时时闻杜鹃。三千宫女皆花貌，妾最婵娟。此去朝天，只恐君王宠爱偏。』陈无已云夫人姓费、误也。」又引宋·蔡百衲《铁围山丛谈·卷六·花蕊夫人》：「花蕊夫人，蜀王建妾也，後号「小徐妃」者。大徐妃生王衍，而小徐妃其女弟。在王衍时，二徐坐游燕淫乱亡其国。庄宗平蜀後，二徐随王衍归中国，半途遭害焉。及孟氏再有蜀，传至其子昶，则又有一花蕊夫人，作宫词者是也。国朝降下西蜀，而花蕊夫人又随昶归中国。昶至且十日，则召花蕊夫人入宫中，而昶遂死。昌陵後亦惑之。尝进毒，屡为患，不能禁。太宗在晋邸时，数数谏昌陵，而未果去。一日兄弟相与猎苑中，花蕊夫人在侧，晋邸方调弓矢引满，政拟射走兽，忽回射花蕊夫人，一箭而死。始所传多伪，不知蜀有两花蕊夫人，皆亡国，且杀其身。」冰肌玉骨：龙榆生笺：「宋玉《神女赋》：『温乎如莹。』《庄子·卷一·〈内篇·逍遥游〉》：『藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。』杜子美《徐卿二子歌》：『秋水为神玉为骨。』」一点明月：傅子立注：「杜子美《月诗》：『关山同一点。』」刘尚荣按：「句出《玩月呈汉中王》，见《九家集注杜诗·卷二十三》，『点』原作『照』。注引赵彦材云：『「照」字，旧一本作「点」，非也。「照」字乃出《月赋》「千里共明月」之意。』然而《补注杜诗·卷二十三》引黄希补注云：『「照」或作「点」，尝见善本如此，故东坡有「一点明月」之词。』」钗横鬓乱：傅子立注：「公诗：『鬓乱钗横特地寒。』」刘尚荣按：「句见王荆公《临川集·卷二十七·题画扇诗》：『青冥风露非人世，鬓乱钗横特地寒。』别见《冷斋夜话·卷三·诸葛亮、刘伶、陶潜、李令伯文如肺腑中流出》、《能改斋漫录·卷八·沿袭》及宋李石林撰《王荆公诗注·卷四十一》。疑傅注误记作者或『公』上脱漏『荆』字。」龙榆生笺：「欧阳文忠《临江仙》词：『水精双枕，畔有堕钗横。』」鬓乱：《苕溪渔隐丛话·前集卷二十五·〈洞仙歌〉》引此词作「云鬓乱」。夜如何：傅子立注引《诗经·小雅·庭燎》：「夜如何其？夜未央。」三更：毛本「三更」上衍「是」字。玉绳：傅子立注：「谢玄晖：『金波丽鳷鹊，玉绳低建章。』」刘尚荣按：「谢句出《文选·卷二十六·谢玄晖〈暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚〉》。『金波』谓月光浮动，『玉绳』是星名，北斗七星之第五星。」龙榆生笺：「《文选·张平子〈西京赋〉》：『上飞闼而仰眺，正睹瑶光与玉绳。』李善注引《春秋元命苞》曰：『玉衡北两星为玉绳。』」《太平御览·卷五·天部五》：「《春秋元命苞》曰：『玉衡北两星为玉绳。玉之为言沟，刻也。瑕而不掩，折而不伤。』宋均注曰：『绳能直物，故名玉绳。沟，谓作器。』」玉衡，北斗第五星也。秋夜半，玉绳渐自西北转，冉冉而降，时为夜深或近晓也。但屈指：明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、茅维《苏集》本、毛本皆作「但屈指」。元延祐本亦作「但屈指」，有校云：「一作『细屈指』」。《苕溪渔隐丛话·前集卷二十五·〈洞仙歌〉》引此词作「细屈指」。西风几时来：傅子立注：「公《秋怀》诗：『苦热念西风，常恐来无时。』」刘尚荣按：「句见《东坡集·卷四·秋怀二首（其一）》。」

参考资料：

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