贺新郎 · 和徐斯远下第谢诸公载酒相访韵

译

注

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宋代：辛弃疾

逸气轩眉宇。似王良、轻车熟路，骅骝欲舞。我觉君非池中物，咫尺蛟龙云雨。时与命、犹须天付。兰佩芳菲无人问，叹灵均、欲向重华诉。空壹郁，共谁语。
儿曹不料扬雄赋。怪当年、甘泉误说，青葱玉树。风引船回沧溟阔，目断三山伊阻。但笑指、吾庐何许。门外苍官千百辈，尽堂堂、八尺须髯古。谁载酒，带湖去。

类型：

公载兰佩吾庐徐斯远目断芳菲苍官逸气酒相风引

译文及注释

译文

徐斯远眉宇间的气度风采超逸轩昂。我想您赴试就应该像王良驾驭马车一样轻车熟路，怎能不一试而中。我认为友人本来就不是池中之物，应该像蛟龙得云雨一样能够大展宏图。但是时机和命运的好坏还需要看天意如何。想那屈原的才华与人品就如同兰芷一样，却同样感慨时运不济，何况是我们这样的人呢。主考官就像是当年左思误评扬雄之《甘泉赋》一样，不识徐斯远文章之妙，以致使其落第。友人徐斯远落第，其报国理想难以实现，就像是乘船去寻找传说中的仙山，因其虚无缥缈，所以总是难以到达。我只是笑着指着我的茅庐问道：看看如何？谓住所外长有千百株挺拔苍健的松柏，他们也都隐居山林，尚未得志。劝解友人暂时载酒带湖、乐而忘忧。

注释

贺新郎：词牌名，又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》、《金缕歌》、《风敲竹》、《贺新凉》。传作以《东坡乐府》所收为最早，惟句豆平仄，与诸家颇多不合。因以《稼轩长短句》为准。双调，一百十六字，上阕五十七字，下阕五十九字，各十句六仄韵。大抵用入声部韵者较激壮，用上、去声部韵者较凄郁，贵能各适物宜耳。「和徐斯远下第谢诸公载酒相访韵」句：广信书院本作「和徐斯远下第谢诸公载酒韵」，玆从四卷本丁集。徐斯远：元·方回《瀛奎律髓·卷二十三·雨后到南山村家》：「樟丘徐文卿字斯远，信州玉山人，嘉定四年进士。与赵昌父、韩仲止声名伯仲。」宋·叶水心《水心集·卷十二·〈序·徐斯远文集序〉》：「斯远有物外不移之好，负山林沉痼之疾，而师友问学，小心抑畏，异方名闻之士，未尝不遐叹长想千里而同席也。初渡江时，上饶号称贤俊所聚，义理之宅如汉许下、晋会稽焉。风流几泯，论议将绝。斯远与赵昌父、韩仲止扶植遗绪，固穷一节，难合而易忤，视荣利如土梗，以文达志，为后生法。凡此皆强于善者之所宜知也。」王良：西汉·刘安《淮南子·卷六·览冥训》：「昔者王良、造父之御也，上车摄辔，马为整齐而敛谐，投足调均，劳逸若一，心怡气和，体便轻毕，安劳乐进，驰骛若灭，左右若鞭，周旋若环，世皆以为巧，然未见其贵者也。」高诱注：「王良，晋大夫邮无恤子良也。所谓御良也。一名孙无政，为赵简子御。」唐·韩愈《送石处士序》：「先生居嵩、邙、瀍（chán）、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕饭一盂，蔬一盘。人与之钱则辞，请与出游，未尝以事辞，劝之仕不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注，若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也，若烛照数计而龟卜也。」骅骝：良马名。周穆王八骏之一。泛指骏马。《荀子·卷十七·性恶》：「骅骝、騹（qí）、骥、纤离、绿耳，此皆古之良马也。」唐·杨倞注：「皆周穆王八骏名。騹，读为骐，谓青骊（lí），文如博棊（qí）。《列子》作「赤骥」，与此不同。纤离，即《列子》「盗骊」也。」《史记·卷五·〈秦本纪·起源〉》：「造父以善御幸于周缪王，得骥、温骊、骅骝、騄耳之驷，西巡狩，乐而忘归。」南朝宋·裴骃《集解》：「八骏皆因其毛色以为名号。」晋·张华《博物志·卷六·物名考》：「周穆王八骏：赤骥、飞黄、白蚁、华骝、騄耳、騧騟、渠黄、盗骊。」「我觉君非池中物，咫尺蛟龙云雨」句：《三国志·卷五十四·〈吴书·周瑜传〉》：「瑜上疏曰：『刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆场，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。』」「时与命、犹须天付」句：宋·苏轼《与毛令方尉游西菩寺二首·其二》诗：「人生此乐须天付，莫遣儿曹取次知。」天付，广信书院本作「天赋」，玆从四卷本丁集。「兰佩芳菲无人问，叹灵均、欲向重华诉」句：战国楚·屈原《楚辞·离骚》：「名余曰正则兮，字余曰灵均。……扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。……佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。……众不可户说兮，孰云察余之中情。……济沅湘以南征兮，就重华而陈（chén）词。」「儿曹不料扬雄赋。怪当年、甘泉误说，青葱玉树」句：西汉·扬雄《甘泉赋》：「翠玉树之青葱兮，璧马犀之瞵㻞（lín fèn）。」《注》：「瞵，文貌。言以马脑犀角饰殿之壁也。」晋·左思《三都赋序》：「然相如赋《上林》而引『卢橘夏熟』，扬雄赋《甘泉》而陈『玉树青葱』，班固赋《西都》而叹『以出比目』，张衡赋《西京》而述『以游海若』。假称珍怪，以为润色，若斯之类，匪啻于兹。考之果木，则生非其壤；校之神物，则出非其所。于辞则易为藻饰，于义则虚而无徵。」唐·杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》诗：「赋料扬雄敌，诗看子建亲。」又《进雕赋表》：「臣之述作，虽不足以鼓吹六经，先鸣数子，至于沈郁顿挫、随时敏捷，而扬雄、枚皋之流，庶可跋及也。」「风引船回沧溟阔，目断三山伊阻」句：《史记·卷二十八·封禅书》：：「自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。」苍官、须髯古：指松桧。唐·樊宗师《绛守居园池记》：「苍官青土，拥列与槐朋友。」宋·王安石《红梨》诗：「岁晚苍官才自保，日高青女尚横陈。」宋·苏轼《同王胜之游蒋山》诗：「夹路苍髯古，迎人翠麓偏。」《三月二十日开园三首·其三》诗：「郁郁苍髯真道友，丝丝红萼是乡人。」自注：「苍髯，松也。红萼，海棠也。」千百：广信书院本作「三百」，玆从四卷本丁集。

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