录桃源画记

译

注

听

唐代：舒元舆

四明山道士叶沈，囊出古画。画有桃源图。图上有溪，溪名武陵之源。按仙记，分灵洞三十六之一支。其水趣流，势与江河同。有深而渌，浅而白，白者激石，禄者落镜。溪南北有山。山如屏形，接连而去，峰竖不险，翠秾不浮。其夹岸有树木千万本，列立如揖，丹色鲜如霞，擢举欲动，灿若舒颜。山铺水底，草散茵毯。有鸾青其衿。有鹤丹其顶，有鸡玉其羽，有狗金其色，毛傞傞亭亭，闲而立者十有八九。岸而北，有曲深岩门，细露屋宇，霞槛缭转，云磴五色，雪冰肌颜，服身衣裳皆负星月文章。岸而南，有五人，服貌肖虹玉，左右有书童玉女，角发而侍立者十二。视其意况，皆逍遥飞动，若云十许片，油焉而生，忽焉而往。其坦处有坛，层级沓玉冰。坛面俄起炉灶，灶口含火，上有云气，具备五色。中有溪，艇泛，上一人雪华鬓眉，身著秦时衣服，手鼓短枻，意状深远。
合而视之：大略山势高，水容深，人貌魁奇，鹤情闲暇，烟岚草木，如带香气。熟得详玩。自觉骨戛清玉，如身入镜中，不似在人寰间，眇然有高谢之志从中来。
坐少选，道士卷画而藏之。若身形却落尘土中，视向所张壁上，又疑有顽石化出，塞断道路。某见画物不甚寡，如此图，未尝到眼，是知工之精而有如是者耶？叶君且自珍重。无路得请，遂染笔录其名数，将所以备异日写画之不谬也。

类型：

丹色侍立者坦处士叶屏形山铺桃源图清玉知工许片

译文及注释

译文

来自宁波四明山的道士叶沈，从布口袋里取出一幅古画，画面上画的是桃源图，图上有条小溪，溪名武陵之源。查考《仙记》，武陵源分属天下三十六灵洞的一支。那里的水流动湍急，气势与长江黄河相同，有水流深而呈墨绿的，有水流浅而呈雪白的，白色的是水冲在石上激起的浪花，清的像落到深处的镜子，可以照见面貌。溪的南北有山，山像屏风的形状，绵延展开，山峰直立，但是形势并不险恶，青绿的色彩很浓重但不觉得浮动。山沟两岸有成千上万棵树，排列着像人在作揖行礼。红颜色鲜艳得像云霞，向上耸起，看上去似乎会动，灿烂得像人开颜欢笑。山的倒影平铺水底，草地铺开像一大片毯子。有胸部长有青色羽毛的鸾鸟，有顶部呈现红色的鹤，有羽毛像玉一样的鸡，有色彩像金子一样的狗。它们的毛参差不齐地竖立着，十八九只这样的动物悠闲地站在草地上。从岸往北，有一个曲折幽深的山洞，略微露出些屋舍，栏杆曲曲折折，高高的石级五颜六色，里面人物的容貌洁白得像冰雪，穿在身上的衣服都绣着星月等花纹。从岸往南有五个人，衣服容貌像彩虹白玉，左右有书童玉女，全都是两边挽着发髻站立，共有十二人。看他们的神情态度，都是自由自在灵妙生动，像是十几片云，自然而然地来，不知不觉地去。那平坦的地方画着一座坛，台阶是重重叠叠的玉和冰，坛面上突起的地方是一副炉灶，灶口燃着火，上面有云烟之气，有着完整的五种色彩。画面中间的山沟里一条小船浮着，船上有一个鬓发眉毛雪白的人，身上穿着秦朝的服装，手里摇着一只短桨，神情深沉凝重。总起来看这幅画：大致是山的形状显得高，水的姿态突出深，人物的样子魁梧清奇，鹤这些动物的神态显得悠闲自得，烟雾云气草树，像是带着香馥之气。能够仔细地详加玩赏，自己觉得骨头像玉相触击一样清脆，仿佛进入镜子中一般，不像生活在人世间，心旷神怡间有一种高尚的出世的心情从内心迸发出来。我和道士坐谈了一会儿，道士便卷好画收藏进去。我像是身体从仙界退落回尘世中，看着刚才挂画的那面墙壁，又怀疑是一块坚硬的石头变化而来，堵住了通往仙界的道路。我看见的绘画作品不是很少，像这幅画，从来未曾看到过，这难道是要让我知道画家的精妙技艺能够达到像这样的地步？叶先生暂且好好保重。看来我是没法再请求观赏了，于是用笔醮着墨把画上事物的名目、数字都记录下来，将用来防备以后画画出现错误。

注释

四明山：在今浙江省宁波市西南。仙记：道教的书籍。分灵洞三十六之一支：道书上记载着三十六处灵洞，桃花源是其中之一。势与江河同：水势和江河相同。渌（lù）：清。翠秾（nóng）不浮：青绿的色彩很浓重而不觉得浮动。擢（zhuó）举欲动：向上耸起，看上去似乎会动。灿：颜色鲜明。舒颜：开颜欢笑的样子。傞（suō）傞：参差不齐。亭亭：直立的样子。霞槛缭转：栏干曲曲折折。这儿写的是仙境，所以用“霞”来形容“槛”。云磴（dèng）五色：石级五颜六色。雪冰肌颜：（画中人物的）肌肤容貌，洁白得像冰雪。皆负星月文章：都绣着星月等文采。文章，花纹。肖：像。虹玉：形容有光采。角发：古时孩子在头的两边挽的发髻，像角的样子。视其意况：看他们的神情态度。沓玉冰：重重叠叠的玉和冰。枻：桨。少选：一会儿。某：自称。寡：少。无路得请：将来没法再请求观赏。染笔：把笔蘸了墨。录其名数：把画上事物的名目、数字记下来。

参考资料：

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