原君

有生之初,人各自私也,人各自利也;天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之。有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害;此其人之勤劳必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳,而己又不享其利,必非天下之人情所欲居也。故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也;入而又去之者,尧、舜是也;初不欲入而不得去者,禹是也。岂古之人有所异哉?好逸恶劳,亦犹夫人之情也。
后之为人君者不然。以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人,亦无不可;使天下之人,不敢自私,不敢自利,以我之大私为天下之大公。始而惭焉,久而安焉。视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷;汉高帝所谓“某业所就,孰与仲多”者,其逐利之情,不觉溢之于辞矣。此无他,古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然。曰:“我固为子孙创业也。”其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然。曰:“此我产业之花息也。”然则,为天下之大害者,君而已矣。向使无君,人各得自私也,人各得自利也。呜呼!岂设君之道固如是乎?
古者天下之人爱戴其君,比之如父,拟之如天,诚不为过也。今也天下之人怨恶其君,视之如寇仇,名之为独夫,固其所也。而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间,至桀、纣之暴,犹谓汤、武不当诛之,而妄传伯夷、叔齐无稽之事,乃兆人万姓崩溃之血肉,曾不异夫腐鼠。岂天地之大,于兆人万姓之中,独私其一人一姓乎!是故武王圣人也,孟子之言,圣人之言也;后世之君,欲以如父如天之空名,禁人之窥伺者,皆不便于其言,至废孟子而不立,非导源于小儒乎!
虽然,使后之为君者,果能保此产业,传之无穷,亦无怪乎其私之也。既以产业视之,人之欲得产业,谁不如我?摄缄縢,固扃鐍,一人之智力,不能胜天下欲得之者之众,远者数世,近者及身,其血肉之崩溃在其子孙矣。昔人愿世世无生帝王家,而毅宗之语公主,亦曰:“若何为生我家!”痛哉斯言!回思创业时,其欲得天下之心,有不废然摧沮者乎!
是故明乎为君之职分,则唐、虞之世,人人能让,许由、务光非绝尘也;不明乎为君之职分,则市井之间,人人可欲,许由、务光所以旷后世而不闻也。然君之职分难明,以俄顷淫乐不易无穷之悲,虽愚者亦明之矣。

评析

《原君》是清代史学家黄宗羲所写的一篇文章。“原”是推究本原之意,“原君”就是推究怎样做君主的道理。
参考资料:

展开阅读全文 ∨
点击收起 ^
黄宗羲介绍和黄宗羲诗词大全

黄宗羲

黄宗羲,字太冲,号梨洲,余姚人,明御史尊素子。鲁王以为左佥都御史。国朝康熙戊午举博学鸿词,庚申荐修《明史》,均辞。从祀孔庙。有《南雷诗历》。...
复制作者 黄宗羲
猜您喜欢

又次陈冷庵见寄韵送其东归

形式:

远道逢人只寄梅,相思心切恐成灰。 歌馀白雪高难和,望断浮云暗不开。 千古是非何日定,一生荣辱自天来。 忘愁且醉春江酒,更叠糟丘百仞台。

复制 祁顺 《又次陈冷庵见寄韵送其东归》
类型:

用韵答蔡克智暨王节推

形式:

小洞烟霞深复深,流光过眼日骎骎。 生平不善谋身计,纵老犹存许国心。 南郭滥竽应似昔,西山拄笏最宜今。 劳君佳句开岑寂,恍惚重闻大雅音。

复制 祁顺 《用韵答蔡克智暨王节推》
类型:

题黔阳宝山书院

形式:

赤宝山前一草堂,烟霞如锦石如羊。 江流总是英雄恨,化雨犹沾草木香。 贤尹作兴文未丧,儒先题咏笔生光。 蛮邦声教今沦浃,佩服诗书重五常。

复制 祁顺 《题黔阳宝山书院》
类型:

自倡

形式:

俯仰无惭乐有馀,茫茫天地即吾庐。 囊琴赵老常携鹤,弹铗冯欢非为鱼。 笑把尘缨临水濯,醉携椽笔傍崖书。 镇阳洵美犹吾土,满眼江山画不如。

复制 祁顺 《自倡》
类型:

送何源清佥宪之京

形式:

一叶行舟数束书,圆沙尊酒暂踟蹰。 川流直与长天接,山色全经晓雨馀。 济世才华应大用,晚年名节贵如初。 江湖亦有相随念,极目红云是帝居。

复制 祁顺 《送何源清佥宪之京》
类型: