癸巳五月三日北渡三首

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金朝：元好问

【其一】
道旁殭卧满累囚，过去旃车似水流；
红粉哭随回鹘马，为谁一步一回头。
【其二】
随营木佛贱于柴，大乐编钟满市排。
虏掠几何君莫问，大船浑载汴京来。
【其三】
白骨纵横似乱麻，几年桑梓变龙沙。
只知河朔生灵尽，破屋疏烟却数家。

类型：

乐编北渡桑梓河朔生疏烟白骨红粉莫问营木钟满市

译文及注释

译文

【其一】大路的两旁倒卧着满地的俘囚，经过的毡车就像那滚滚的水流。被俘的妇女啊，呜咽着跟在回鹘的马后，究竟是为谁啊，一步踉跄一回头！【其二】军营里珍奉的木佛价值低贱过于木柴，大乐署流散的编钟摆满在市场上摊卖。到底抢掠了多少啊，你也就无须细问——那艘艘大船啊，几乎已把汴京整个载来。【其三】森森的白骨纵横交错，遍布在原野如同乱麻；几年来桑梓毁于战火，变成了荒凉的龙沙。只以为河朔的万千生灵已经被屠杀净尽；却不料破屋上炊烟疏淡——竟还剩几户人家！

注释

癸巳：金哀宗天兴二年（公元1233年）。是年初春，金都汴（biàn）京陷落，作者成了俘虏。农历四月，被押送聊城（今山东聊城市）羁管。这三首诗是在北渡黄河时所写。累（léi）囚：指被蒙古兵捆绑着的金国俘虏。累，通“缧”，捆绑囚犯的绳索。旃（zhān）车：即毡车，指安有毡蓬的蒙古车。旃，通“毡”。红粉：年轻妇女。回鹘（hú）：即回纥，这里指蒙古。木佛：木质佛像。大乐：宋代郊庙社稷等重大祭祀中使用的乐曲名称，近代改名为大和，这里使用的是原名。编钟：乐器名称，即大小成组的钟。 “随营木佛贱于柴，大乐编钟满市排。”句：佛像、大乐、编钟都是神圣严肃之物，说明蒙古军队野蛮，不开化，无视礼乐。浑：全、整个。浑载汴京来：把整个汴京城都载运来了。龙沙：本指玉门关以西隆起如龙的沙漠地带，这里借用为荒芜的地方。桑梓：家乡。河朔：泛指黄河以北地区。河，黄河；朔，北方。生灵：老百姓。疏烟：稀稀拉拉、断断续续的炊烟。

参考资料：

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