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君不见决定法中无决定，虚妄颠倒是菩提。 若心分别菩提法，分别菩提还复迷。 若了此迷无分别，迷与分别即菩提。 分别菩提非一异，恒一同体不相离。 安住性空真实性，空性无空亦不齐。 同体大悲含一切，故知真性不乖迷。 只此昏迷即无性，亦复不论齐不齐。 若舍尘劳更无法，喻若莲花生淤泥。 如来法身无别处，普通三界苦泥犁。 三界泥犁本非有，微妙谁复得见蹊？ 行路难，路难本自是泥洹。 内外身心并空寂，颠倒贪嗔何处安？
君不见大士自观身中法，身是如来净法身。 虚空往还最迅速，独脱自在不由人。 出入毛孔而无碍，爱取尘时不染尘。 现处凡情等诸圣，离斯求道更无真。 建立诸法而无法，即是真如无上真。 亿劫本有而非故，于今现觉亦非新。 成就大我而无我，具足大人无有人。 圣体无明不可说，为复方便名心神。 即此心是真常法，亦是涅盘之上珍。 愿诸学人同此悟，各自守门而禁津。 行路难，路难名异理无分。 若能了于无生死，便得除消生死云。
君不见般若真源本常净，生死根际自虚微。 即此生死真般若，离斯外觅反相违。 心若分别于生死，诸苦毒难竟相追。 今若事之为功匠，虚妄颠倒不能归。 而此但假空言语，净秽两边俱不依。 无心舍离于生死，涅盘无心亦不追。 涅盘无心即生死，生死无心般若晖。 般若无心明照用，无照无用断言辞。 亦复不欲有诸见，即是法王无上医。 善解于此无心药，三有诸病尽能治。 行路难，路难遣之而复遣。 识此遣性本来空，无心终是摩诃衍。
君不见邪见非边不离边，颠倒分别亦非缘。 自心非心念非念，常来常去实无迁。 犹若金刚难沮坏，诸佛用此作金坚。 世人称誉涅盘妙，馀道生死最深玄。 即是无生之上忍，又是摩诃无碍禅。 正士由心于是定，不为八风之所牵。 天乐之在无心恋，小小财色岂能缠。 随逢苦乐心无变，永别忆想忘忧煎。 虚心无人无我所，任性浮沉如似颠。 实照常法知无定，知法无性号为贤。 行路难，路难非空亦非有。 有无双遣两俱存，俱存无遣亦无受。
