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欢期远近。试说向乘槎，倩传幽恨。萼绿潜携，兰香密约，妒煞人间风韵。 添上青桐一叶，减却黄杨一寸。谁同病，有凄凉月姊，广寒重晕。 何损。虚猜道、解事天公，垂老偏难问。绣被经年。机丝匝月，到底银河渡稳。 寄语多情乌鹊，且莫作炎威准。待暗里，把些时倒扣，算他秋闰。
忆昨饮君酒，雪意勒寒梅。知君酒醒何处，已有暗香来。 说向离亭风笛，莫共霜天晓角，撩乱苦相催。留取隔墙影，更待玉人回。 轻帆便，双桨急，且徘徊。遥怜孤鹤，中夜有恨立苍苔。 自是春光欲漏，准拟花心潜拆，分付与多才。休负好时节，又作等闲开。
《五代史·冯道传》论曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。 吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后彫于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉此人之教子也! 若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉！
