把酒对月歌

李白前时原有月,惟有李白诗能说。
李白如今已仙去,月在青天几圆缺?
今人犹歌李白诗,明月还如李白时。
我学李白对明月,月与李白安能知?
李白能诗复能酒,我今百杯复千首。
我愧虽无李白才,料应月不嫌我丑。
我也不登天子船,我也不上长安眠。
姑苏城外一茅屋,万树桃花月满天。
类型:

译文及注释

译文
月亮在李白之前就有,但只有李白的诗歌写月亮写的最好。
今今李白已经离开人世仙去,明月在天上已经又有了多少圆缺?
今天的人仍在吟颂李白的诗,明月也还像李白生前的那时。
我学着李白对着明月饮酒,月亮和李白又怎么能杯知?
李太白既能作诗又能喝酒,我今今也喝百杯作诗千首。
我虽然羞愧没有李白的才华,但料想明月应该不会嫌我陋丑。
我也不曾登上天子船,我也不曾到过长安眠。
住在苏州城外一间茅屋里,无数桃花盛开月光撒满天。

注释
把酒:端着酒杯。
说:指描写月亮。
仙去:对人死的委婉说法。
李白诗:指李白的《把酒问月》一诗。
安:怎么。
料应:即应该料想到……。
天子船:指杜甫《饮中八仙歌》中咏李白的诗句:“天子呼来不上船”句。
长安眠:指杜甫《饮中八仙歌》中咏李白的诗句:“长安街上酒家眠”句。
姑苏:苏州的别称。

参考资料:

展开阅读全文 ∨
点击收起 ^

赏析

  这首诗前六句赞颂李白善于写明月,说李白的诗至今还有人在吟诵。中间四句表示向李白学习的愿望,特别要学习李白饮酒赋诗的狂放性格。最后六句写作者自己虽无李白那样的诗才,但一定要像李白那样,不追慕功名,藐视权贵。这首诗通过歌咏李白,表现了作者蔑视权贵,视功名如粪土而以诗酒自娱,不拘礼法的豪迈情怀。

  “把酒对月”这个题目本是李白所作的一首诗。李白一生爱月,所咏明月诸诗脍炙人口。这首诗一开始就以兀傲的口气,推倒一切月诗,独尊李白:“李白前时原有月,惟有李白诗能说。”有这样的气概,方许歌咏李白。这里推崇的“李白诗”,主要是指《把酒问月》这首诗。而作者唐寅这首诗,主要就受李白诗篇句调的影响,但他在诗中把李白加进去与明月反复对举,又是李白本人不能写的光景。“李白如今已仙去,月在青天几圆缺?”后句是李白式的,但配合前句,则是作者新意。月固有阴晴圆缺,但卒莫消长,而诗仙却不能复生。作者接着说其实这并不遗憾,因为“今人犹歌李白诗,明月还如李白时”,这句侧面说李白和明月一样永存。这调门是李白的,新意是作者的。

  这首诗最好的还是诗中在李白与明月之间,加入了“我”。如果失去了这个“我”,也就失去了李白精神。“我学李白对明月,白与明月安能知?”李白固不能知,但月能知。于是作者引李白自况:“李白能诗复能酒,我今百杯复千首。”“百杯复千首”就是“能诗复能酒”,也就是杜甫所说的“一斗诗百篇”。敢于自比李白,这也是李白风度,有胆量有信心,并非等同于狂妄,以下一转一合最为妥帖:“我愧虽无李白才,料应月不嫌我丑。”前句妙在自知之明;后句妙在不卑不亢,联想到辛弃疾诗句:“我爱青山多妩媚,料青山爱我应如是。情与貌,两相似。”这种有分寸的自负之语,读者反而不会感到反感而会容易接受。好比谢灵运说:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”诗人是说,对李白我佩服得五体投地,而对他人则不多让。语意皆妙。

  最后作者讲出了他和李白同而不同的一点:“我也不登天子船,我也不上长安眠。”诗句化杜甫《饮中八仙歌》:“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”这里是说,我虽然没有李白得到皇帝征诏的经历,但也有他那种豪放不羁的禀性,“不上长安”倒也乐得:“姑苏城外一茅屋,万树桃花月满天。”这个茅屋就是作者在苏州建的桃花庵,作者晚年经常在桃花庵饮酒自乐。

  这首诗倜傥不群、超尘脱俗地追求自由反抗权势的精神,和豪放飘逸的句调风格都酷似李白。以其人之风格还咏其人,妙在古今同调。

  作者在这首诗中,用“把酒对月”的举动,处处将自己和李白相联系、相对比,用“月”、“诗”、“酒”为诗思的契机,并贯穿全篇,抒写了李白敢于蔑视权贵的品质,表明了作者学习李白不求功名利禄的愿望和蔑视权贵的态度。

参考资料:

展开阅读全文 ∨
点击收起 ^

创作背景

  唐伯虎科场失意,落拓半生,于公元1507年(明武宗正德一年)在苏州城内桃花坞筑桃花庵,日与好友祝允明、文徵明等饮其中,蔑视世俗,狂放不羁。作《桃花庵歌》及此歌言志。

参考资料:

展开阅读全文 ∨
点击收起 ^

译文及注释

译文

李白之前本来就有明月,只有李白诗歌才能题写。 如今李白已经离开人世仙去,明月在天上几回圆来几回缺? 今天的人仍在吟颂李白的诗,明月也还像李白生前的那时。 我学着李白对着明月饮酒,月亮和李白又怎么能得知? 李太白既能作诗又能喝酒,我如今也喝百杯作诗千首。 我虽羞愧没有李白的才华,却料想明月不会嫌我陋丑。 我也不曾登上天子船,我也不曾到过长安眠。 住在苏州城外一间茅屋里,无数桃花盛开月光撒满天。

注释

把酒:端着酒杯。 说:指描写月亮。 仙去:对人死的委婉说法。 李白诗:指李白的《把酒问月》一诗。 安:怎么。 料应:即应该料想到。 天子船:指杜甫《饮中八仙歌》中咏李白的诗句:“天子呼来不上船”句。 长安眠:指杜甫《饮中八仙歌》中咏李白的诗句:“长安街上酒家眠”句。 姑苏:苏州的别称。
参考资料:

展开阅读全文 ∨
点击收起 ^

评析

这首诗前六句赞颂李白善于写明月,说李白的诗至今还有人在吟诵。中间四句表示向李白学习的愿望,特别要学习李白饮酒赋诗的狂放性格。最后六句写作者自己虽无李白那样的诗才,但一定要像李白那样,不追慕功名,藐视权贵。这首诗通过歌咏李白,表现了作者蔑视权贵,视功名如粪土而以诗酒自娱,不拘礼法的豪迈情怀。
参考资料:

展开阅读全文 ∨
点击收起 ^
唐寅介绍和唐寅诗词大全

诗人:唐寅

唐寅(yín),字伯虎,一字子畏,号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等,据传于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生,故名唐寅。汉族,吴县(今江苏苏州)人。他玩世不恭而又才气横溢,诗文擅名,与祝允明、......
复制作者 唐寅
猜您喜欢

以端研送郑景元同年

形式:

贵公宝研如宝璧,书生摩墨但摩石。 有文无研正不妨,有研无文亦堪惜。 渐老只愁才力尽,片歙拳端宁不靳。 吾家面样什袭珍,色如马肝肤理润。 昔言眼为石之病,此论不公吾有证。 星辰在天珠在渊,此石睛光鸲鹆莹。 文字之祥吾敢颛,郑侯一见心拳拳。 百年石交吾与汝,更有甚者吾当捐。 儿曹旁观俱唧唧,儿曹莫痴翁岂失。 郑侯自有无价珍,持献于人吾惴慄。 愿侯珍研如所有,少时光芒须逼斗。 会看落笔中书堂,却试玉堂挥翰手。

复制 许及之 《以端研送郑景元同年》

次韵陈大用分韵得对字

形式:

离群易兴怀,会面即欣对。 兹岂非人情,况复是吾辈。 稍稍不晤语,毣毣已心愦。 世态炎复凉,画事素先缋。 馀子纷珷玞,良友抵珍琲。 仲方真小难,煮糜是所爱。 有作窥古淡,如女洗妆黛。 亦尝和宫徵,惜不听环佩。 是举终当了,此事可使废。 转庵传分韵,容成忆同载。 肝胆徒轮囷,酬酢任瑕类。

复制 许及之 《次韵陈大用分韵得对字》
类型:

次转庵圣花韵

形式:

转庵诗三昧,仍嗜书八法。 写出金弹句,可玩不可狎。 近观圣花作,险若君独压。 壮如钱塘潮,清若苕溪霅。 僚丸同妙手,痀蜩真脱甲。 庖刀方奏砉,郢风复运霎。 文章特小技,圣处奚假插。 得趣堪献佛,高吟岸乌帢。 达者越拘挛,迷者泥检柙。 岂知造化机,目击不容眨。 衮衮万马奔,翼翼两攻夹。 灵根有变通,时雨自浃洽。 意轻秦赵璧,价重蒲葵箑。 记舟何用痕,印钱偶因掐。 于道得达尊,问鼎不问郏。

复制 许及之 《次转庵圣花韵》

次韵袁尚书同年巫山之什

形式:

我本山泽之臞姿,出处相较黠与痴。 生当浙东岩壑地,闲觉壶中光景迟。 井蛙敢从海若语,雁荡断谓天下奇。 一从天柱想突兀,便觉屏嶂排参差。 盍归乎来归未得,今吾非故吾何之。 南官祝融常在望,北征太行长相随。 几欲拓开令混一,虽愧力乏犹忘疲。 故人将指镇巴蜀,大江扬舲张虹旗。 经行先须实古锦,及境方要褰赤帷。 阳侯似知公得句,吴榜自舞山折枝。 有客忽传巫山高,长安不复纸价低。 阳台从昔夸词赋,大夫无乃姑戏嬉。 山川合因云雨祀,神明何得亵渎为。 牵牛织女夸自古,小姑彭郎讹一时。 三复新诗有如此,尽洗遗恨从今兹。 蜀道虽云在天上,政誉巳逐诗声驰。 世情向背南北阮,人物好丑东西施。 愿君沧溟恢宇量,听彼瓶罂居井湄。 已为下户蠲逋赋,更要全蜀俱信眉。 长安父老久延颈,关外饟馈宽张颐。 寂寞恐有玄尚白,留落得无素染缁。 规模久矣欣济济,民俗定尔臻嘻嘻。 公归得政公何疑,勿为风月镌峨嵋。 归来要续峿溪颂,已赋中和宣布诗。

复制 许及之 《次韵袁尚书同年巫山之什》

悯牛行

形式:

牢牛得肉那忍吃,匪论阳报谈阴德。 忆牛初生成犊时,随母耕田眼先识。 茧栗渐长初胜犁,脱轭项间染能赤。 一行错误随后鞭,习得犁行如界直。 耕来耕去禾稻成,得闲放食行田塍。 稻秫掠嘴不敢食,自啮枯草甘如饧。 马终蒙帷犬蒙盖,牛岂无功遭横害。

复制 许及之 《悯牛行》